دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٦١ - ردّ الشيخ المظفّر

وقريب منه في «كنز العمال» [١].

وقال ابن الأثير في «كامله» [٢] : «قال ابن المسيّب : حجّ عمر ، فلمّا كان بضَجَنان [٣] قال : كنت أرعى إبل الخطّاب في هذا الوادي في مِدْرَعة صوف ، وكان فظّاً ، يُتعبني إذا عملتُ ، ويضربني إذا قصّرتُ».

ونحوه في «تاريخ الطبري» [٤].

وفي «الاستيعاب» بترجمة عمر [٥].

ونقل ابن أبي الحديد [٦] ، عن أبي عبيد في «غريب الحديث» ، أنّ عمر قال : «لقد رأيتُني وأُختاً لي نرعى على أبوينا ناضحاً [٧] لنا ، قد ألبستنا أُمّنا نُقبَتَها [٨] ، وزوّدتنا يَمنتَيْها هَبيداً [٩] ، فنخرج بناضحنا ،

[١]في كتاب الخلافة ، في مقاسمة مال العمّال ، ص ١٨٤ من الجزء الثالث [٥ / ٨٥٣ ح ١٤٥٥٠]. منه (قدس سره).

[٢]ص ٣٠ من الجزء الثالث [٢ / ٤٥٦ حوادث سنة ٢٣ هـ]. منه (قدس سره).

[٣] ضَجْنان أو ضَجَنان : جبل أو جُبيل بناحية مكّة على بريدة منها على طريق المدينة ، وقيل : بينه وبين مكة ٢٥ ميلا ، وقيل : جبل بناحية تهامة.

انظر : معجم ما استعجم ٣ / ٨٥٦ ، معجم البلدان ٣ / ٥١٤ رقم ٧٧٣٩.

[٤]ص ٢٩ من الجزء الخامس [٢ / ٥٧٥ ـ ٥٧٦]. منه (قدس سره).

[٥]الاستيعاب ٣ / ١١٥٧.

[٦]ص ٩٧ من المجلّد الثالث [١٢ / ٢٠]. منه (قدس سره).

وانظر : غريب الحديث ـ للهروي ـ ٣ / ٢٥٦ ، الأموال : ٦٧٥ ح ١٧٧٦.

[٧]الناضح : البعير أو الثور أو الحمار الذي يُستقى عليه الماء ، والأُنثى بالهاء ، ناضحة ؛ انظر : لسان العرب ١٤ / ١٧٤ مادّة «نضح».

[٨]النُقبة : القطعة من الثوب يُؤتَزَرُ بها ، وهي قدْرَ السراويل تُجعل لها حُجْزةٌ مَخِيطَةٌ ، وتُشدّ كما تُشد حُجزة السراويل ؛ انظر : لسان العرب ١٤ / ٢٥٠ مادّة «نقب».

[٩] الهَبِيد : الحنظَل ، وقيل حبّه ، واحدته هَبِيدة ، وهو أنْ يُنقع حبّ الحنظل