دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٦٨ - ردّ الشيخ المظفّر

وروى ـ أيضاً ـ أحمد ما يدلّ على ذلك [١].

وأنت تعلم أنّ عدّ هذا بالموافقات غريب ؛ فإنّه بالمخالفات أشبه ؛ لأنّه من فعل الحرام والمخالفة لله ورسوله!

غاية الأمر أنّه سبب نسخ الحكم ، وهو ليس من الموافقة في شيء ، إلاّ أن يكون عمر أراد بفعله الحرام نسخ حكم الله ، فنُسخ تبعاً له ؛ فتأمّل!

إلى غير ذلك من الموافقات التي لا ربط لجملة منها بالموافقة ، وينبغي عدّ كثير منها في الهزليّات ؛ فراجع [٢]!

ثمّ إنّ ما ذكره في كيفيّة الموافقة في قصّة أسرى بدر ، دالٌّ على أنّ الله سبحانه أنزل في النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر : (تريدون عرضَ الدنيا) [٣] ، وقوله تعالى : (لمسّكم فيما أخذتم عذاب عظيم) [٤] ؛ فيكون النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) طالباً لعرض الدنيا ومستحقاً لأنْ يمسّه عذاب عظيم ، ومجوّزاً لأخذ الفداء من عند نفسه لا من الله تعالى ، وهذا هو الكفر والتكذيب لقوله تعالى : (وما ينطق عن الهوى * إنْ هو إلاّ وحيٌ يُوحى) [٥].

كما إنّه يوجب التناقض بين أقوال الله سبحانه ، فإنّه يقول : (وما آتاكُم الرسولُ فخُذُوه) [٦] ، ثمّ يؤنّبهم على أخذ الفداء ، وهو عن إذن

[١] ص ٤٦٠ من الجزء الثالث. منه (قدس سره).

[٢]انظر علاوة عمّا في «الصواعق المحرقة» : مجمع الزوائد ٩ / ٦٧ ـ ٦٨ ، كنز العمال ١١ / ٥٨٠ ح ٣٢٧٥٧.

[٣] سورة الأنفال ٨ : ٦٧.

[٤] سورة الأنفال ٨ : ٦٨.

[٥] سورة النجم ٥٣ : ٣ و ٤.

[٦] سورة الحشر ٥٩ : ٧.