الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ١ - الصفحة ٥٤٢

عباس أنه كان يقول في قوله تعالى * (وقضى ربك) * إنما هي ووصى ربك التزقت الواو بالصاد ٣٥٠٠ وأخرجه ابن أشته بلفظ استمد الكاتب مدادا كثيرا فالتزقت الواو بالصاد ٣٥٠٠ م وأخرجه من طريق الضحاك عن ابن عباس أنه كان يقرأ ووصى ربك ويقول أمر ربك إنهما واوان التصقت إحداهما بالصاد ٣٥٠١ وأخرجه من طريق أخرى عن الضحاك أنه قال كيف تقرأ هذا الحرف قال * (وقضى ربك) * قال ليس كذلك نقرؤها نحن ولا ابن عباس إنما هو ووصى ربك وكذلك كانت تقرأ وتكتب فاستمد كاتبكم فاحتمل القلم مدادا كثيرا فالتصقت الواو بالصاد ثم قرأ * (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله) * ولو كانت قضى من الرب لم يستطع أحد رد قضاء الرب ولكنه وصية أوصى بها العباد ٣٥٠٢ وما أخرجه سعيد بن منصور وغيره من طريق عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقرأ * (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء) * ويقول خذوا هذه الواو واجعلوها هنا (والذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم)... الآية ٣٥٠٣ وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال انزعوا هذه الواو فاجعلوها في * (الذين يحملون العرش ومن حوله) * ٣٥٠٤ وما أخرجه ابن أشته وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى * (مثل نوره كمشكاة) * قال هي خطأ من الكاتب هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة إنما هي مثل نور المؤمن كمشكاة ٣٥٠٥ وقد أجاب ابن أشته عن هذه الآثار كلها بأن المراد أخطئوا في الاختيار وما هو الأولى لجمع الناس عليه من الأحرف السبعة لا أن الذي كتب خطأ خارج عن القرآن قال فمعنى قول عائشة حرف الهجاء ألقى إلى الكاتب