والصواب عدم ثبوتها وأنها في الجميع للعطف ٣٤٢٢ خامسها الزائدة وخرج عليه واحدة من قوله * (وتله للجبين وناديناه) * ٣٤٢٣ سادسها واو ضمير الذكور في اسم أو فعل نحو المؤمنون * (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) * * (قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا) * ٣٤٢٤ سابعها واو علامة المذكرين في لغة طيء وخرج عليه * (وأسروا النجوى الذين ظلموا) * * (ثم عموا وصموا كثير منهم) * ٣٤٢٥ ثامنها الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها كقراءة قنبل (وإليه النشور وأمنتم) (قال فرعون وآمنتم به) ١٠٩ - ويكأن ٣٤٢٦ قال الكسائي كلمة تندم وتعجب وأصله ويلك والكاف ضمير مجرور ٣٤٢٧ وقال الأخفش وي اسم فعل بمعنى أعجب والكاف حرف خطاب وأن على إضمار اللام والمعنى أعجب لأن الله ٣٤٢٨ وقال الخليل وي وحدها وكأن كلمة مستقلة للتحقيق لا للتشبيه ٣٤٢٩ وقال ابن الأنباري يحتمل وي كأنه ثلاثة أوجه أن يكون ويك حرفا وأنه حرف والمعنى ألم تر وأن تكون كذلك والمعنى ويلك وأن تكون وي حرفا للتعجب وكأنه حرف ووصلا خطا لكثرة الاستعمال كما وصل (يبنؤم) ١١٠ - ويل ٣٤٣٠ قال الأصمعي ويل تقبيح قال تعالى * (ولكم الويل مما تصفون) *

(٥٢٦)