واشتهر على ألسنة كثير أن نفيها إثبات وإثباتها نفي فقولك كاد زيد يفعل معناه لم يفعل بدليل * (وإن كادوا ليفتنونك) * وما كاد يفعل معناه فعل بدليل * (وما كادوا يفعلون) * ٣٢٢٠ أخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال كل شيء في القرآن كاد وأكاد ويكاد فإنه لا يكون أبدا ٣٢٢١ وقيل إنها تفيد الدلالة على وقوع الفعل بعسر وقيل نفي الماضي إثبات بدليل * (وما كادوا يفعلون) * ونفي المضارع نفي بدليل * (لم يكد يراها) * مع أنه لم ير شيئا والصحيح الأول أنها كغيرها نفيها نفي وإثباتها إثبات فمعنى كاد يفعل قارب الفعل ولم يفعل وما كاد يفعل ما قارب الفعل فضلا عن أن يفعل فنفي الفعل لازم من نفي المقاربة عقلا ٣٢٢٢ وأما آية * (فذبحوها وما كادوا يفعلون) * فهو إخبار عن حالهم في أول الأمر فإنهم كانوا أولا بعداء من ذبحها وإثبات الفعل إنما فهم من دليل آخر وهو قوله * (فذبحوها) * ٣٢٢٣ وأما قوله * (لقد كدت تركن) * مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يركن لا قليلا ولا كثيرا فإنه مفهوم من جهة أن لولا الامتناعية تقتضي ذلك فائدة ٣٢٢٤ ترد كاد بمعنى أراد ومنه * (كذلك كدنا ليوسف) * * (أكاد أخفيها) * وعكسه كقوله * (جدارا يريد أن ينقض) * أي يكاد ٦٣ - كان ٣٢٢٥ فعل ناقص متصرف يرفع الاسم وينصب الخبر ومعناه في الأصل المضي والانقطاع نحو * (كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا) * وتأتي بمعنى الدوام والاستمرار نحو * (وكان الله غفورا رحيما) * * (وكنا بكل شيء عالمين) *

(٤٩٠)