٦٦٣ رابع عشرها وخامس عشرها سورة الحمد الأولى وسورة الحمد القصرى ٦٦٤ سادس عشرها وسابع عشرها وثامن عشرها الرقية والشفاء والشافية للأحاديث الآتية في نوع الخواص ٦٦٥ تاسع عشرها سورة الصلاة لتوقف الصلاة عليها ٦٦٦ العشرون وقيل إن من أسمائها الصلاة أيضا لحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين أي السورة ٦٦٧ قال المرسي لأنها من لوازمها فهو من باب تسمية الشيء باسم لازمه وهذا الاسم العشرون ٦٦٨ الحادي والعشرون سورة الدعاء لاشتمالها عليه في قوله * (اهدنا) * ٦٦٩ الثاني والعشرون سورة السؤال لذلك ذكره الإمام فخر الدين ٦٧٠ الثالث والعشرون سورة تعليم المسألة قال المرسي لأن فيها آداب السؤال لأنها بدئت بالثناء قبله ٦٧١ الرابع والعشرون سورة المناجاة لأن العبد يناجي فيها ربه بقوله * (إياك نعبد وإياك نستعين) * ٦٧٢ الخامس والعشرون سورة التفويض لاشتمالها عليه في قوله * (إياك نعبد وإياك نستعين) * فهذا ما وقفت عليه من أسمائها ولم تجتمع في كتاب قبل هذا ٦٧٣ ومن ذلك سورة البقرة كان خالد بن معدان يسميها فسطاط القرآن وورد في حديث مرفوع في مسند الفردوس وذلك لعظمها ولما جمع فيها من الأحكام التي لم تذكر في غيرها وفي حديث المستدرك تسميتها سنام القرآن وسنام كل شيء أعلاه ٦٧٤ وآل عمران روى سعيد بن منصور في سننه عن أبي عطاف قال اسم آل عمران في التوراة طيبة وفي صحيح مسلم تسميتها والبقرة الزهراوين

(١٥١)