أي لم يزل كذلك وعلى هذا المعنى تتخرج جميع الصفات الذاتية المقترنة بكان ٣٢٢٦ قال أبو بكر الرازي كان في القرآن على خمسة أوجه بمعنى الأزل والأبد كقوله * (وكان الله عليما حكيما) * بمعنى المضي المنقطع وهو الأصل في معناها نحو * (وكان في المدينة تسعة رهط) * وبمعنى الحال نحو * (كنتم خير أمة أخرجت للناس) * * (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) * وبمعنى الاستقبال نحو * (ويخافون يوما كان شره مستطيرا) * وبمعنى صار نحو * (وكان من الكافرين) * انتهى ٣٢٢٧ قلت أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال عمر بن الخطاب لو شاء الله لقال أنتم فكنا كلنا ولكن قال كنتم في خاصة أصحاب محمد ٣٢٢٨ وترد كان بمعنى ينبغي نحو * (ما كان لكم أن تنبتوا شجرها) * * (ما يكون لنا أن نتكلم بهذا) * ٣٢٢٩ وبمعنى حضر أو وجد نحو * (وإن كان ذو عسرة) * * (إلا أن تكون تجارة) * * (وإن تك حسنة) * ٣٢٣٠ وترد للتأكيد وهي الزائدة وجعل منه * (وما علمي بما كانوا يعملون) * أي بما يعملون ٦٤ - كأن ٣٢٣١ بالتشديد حرف للتشبيه المؤكد لأن الأكثر على أنه مركب من كاف التشبيه وأن المؤكدة والأصل في كأن زيدا أسد أن زيدا كأسد قدم حرف التشبيه اهتماما به ففتحت همزة أن لدخول الجار

(٤٩١)