١١٧٧ قلت يعني ويكون من اعتراض الشرط على الشرط وأحسن منه أن تجعل إذا زائدة بناء على قول من يجيز زيادتها ١١٧٨ وقال ابن الجوزي في كتابه التفسير قد تأتي العرب بكلمة إلى جانب كلمة أخرى كأنها معها وهي غير متصلة بها وفي القرآن * (يريد أن يخرجكم من أرضكم) * هذا قول الملأ فقال فرعون * (فماذا تأمرون) * ١١٧٩ ومثله * (أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين) * انتهى كلامها فقال يوسف * (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) * ١١٨٠ ومثله * (إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة) * هذا منتهى قولها فقال تعالى * (وكذلك يفعلون) * ١١٨١ ومثله * (من بعثنا من مرقدنا) * انتهى قول الكفار فقالت الملائكة * (هذا ما وعد الرحمن) * وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في هذه الآية قال آية من كتاب الله أولها أهل الضلالة وآخرها أهل الهدى قالوا * (يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) * هذا قول أهل النفاق وقال أهل الهدى حين بعثوا من قبورهم * (هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون) * ١١٨٢ وأخرج عن مجاهد في قوله * (وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون) * قال وما يدريكم أنهم يؤمنون إذا جاءت ثم استقبل بخبر فقال * (أنها إذا جاءت لا يؤمنون) *

(٢٤٢)