٢٦ - إيا ٣١٠٣ زعم الزجاج أنها اسم ظاهر والجمهور ضمير ثم اختلفوا فيه على أقوال أحدها أنه كلمة ضمير هو وما اتصل به والثاني أنه وحده ضمير وما بعده اسم مضاف له يفسر ما يراد به من تكلم وغيبة وخطاب نحو * (فإياي فارهبون) * * (بل إياه تدعون) * * (إياك نعبد) * والثالث أنه وحده ضمير وما بعده حروف تفسر المراد والرابع أنه عماد وما بعده هو الضمير وقد غلط من زعم أنه مشتق وفيه سبع لغات قرئ بها بتشديد الياء وتخفيفها مع الهمزة وإبدالها هاء مكسورة ومفتوحة هذه ثمانية يسقط منها بفتح الهاء مع التشديد ٢٧ - أيان ٣١٠٤ اسم استفهام وإنما يستفهم به عن الزمان المستقبل كما جزم به ابن مالك وأبو حيان ولم يذكر فيه خلافا وذكر صاحب المعاني مجيئها للماضي ٣١٠٥ وقال السكاكي لا تستعمل إلا في مواضع التفخيم نحو * (أيان مرساها) * * (أيان يوم الدين) * ٣١٠٦ والمشهور عند النحاة أنها كمتى تستعمل في التفخيم وغيره وقال بالأول من النحاة علي بن عيسى الربعي وتبعه صاحب البسيط فقال إنما تستعمل في الاستفهام عن الشيء المعظم أمره ٣١٠٧ وفي الكشاف قيل إنها مشتقى من أوى فعلان منه لأن معناه أي وقت وأي فعل من آويت إليه لأن البعض آو إلى الكل ومتساند وهو بعيد وقيل أصله أي آن

(٤٦١)