الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ١ - الصفحة ٤٥

وقيل مدنية لأن أهل المدينة كانوا أشد الناس فسادا في الكيل وقيل نزلت بمكة إلا قصة التطفيف وقال قوم نزلت بين مكة والمدينة انتهى ٦٧ قلت أخرج النسائي وغيره بسند صحيح عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله * (ويل للمطففين) * فأحسنوا الكيل ٦٨ سورة الأعلى الجمهور على أنها مكية قال ابن الغرس وقيل إنها مدنية لذكر صلاة العيد وزكاة الفطر فيها ٦٩ قلت ويرده ما أخرجه البخاري عن البراء بن عازب قال أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا يقرآننا القرآن ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به فما جاء حتى قرأت * (سبح اسم ربك الأعلى) * في سور مثلها ٧٠ سورة الفجر فيها قولان حكاهما ابن الغرس قال أبو حيان والجمهور على أنها مكية ٧١ سورة البلد حكى ابن الغرس فيها أيضا قولين وقوله * (بهذا البلد) * يرد القول بأنها مدنية ٧٢ سورة الليل الأشهر أنها مكية وقيل مدنية لما ورد في سبب نزولها من قصة النخلة كما أخرجناه في أسباب النزول وقيل فيها مكي ومدني ٧٣ سورة القدر فيها قولان والأكثر أنها مكية ويستدل لكونها مدنية بما أخرجه الترمذي والحاكم عن الحسن بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية على منبره فساءه ذلك فنزلت * (إنا أعطيناك الكوثر) * ونزلت * (إنا أنزلناه في ليلة القدر) * الحديث قال المزي وهو حديث منكر ٧٤ سورة لم يكن قال ابن الغرس الأشهر أنها مكية ٧٥ قلت ويدل لمقابله ما أخرجه أحمد عن أبي حبة البدري قال لما نزلت * (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب) * إلى آخرها قال جبريل يا رسول الله إن ربك يأمرك أن تقرئها أبيا الحديث وقد جزم ابن كثير بأنها مدنية واستدل به