فائدة ٣٦٧٢ ليس في القرآن من الألفاظ المعدولة إلا ألفاظ العدد مثنى وثلاث ورباع ومن غيرها طوى فيما ذكره الأخفش في الكتاب المذكور ومن الصفات أخر في قوله تعالى * (وأخر متشابهات) * ٣٦٧٣ قال الراغب وغيره هي معدولة عن تقدير ما فيه الألف واللام وليس له نظير في كلامهم فإن أفعل إما أن يذكر معه من لفظا أو تقديرا فلا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث وتحذف منه من فتدخل عليه الألف واللام ويثنى ويجمع وهذه اللفظة من بين أخواتها جوز فيها ذلك من غير الألف واللام ٣٦٧٤ وقال الكرماني في الآية المذكورة لا يمتنع كونها معدولة عن الألف واللام مع كونها وصفا لنكرة لأن ذلك مقدر من وجه غير مقدر من وجه ١ - قاعدة ٣٦٧٥ مقابلة الجمع بالجمع تارة تقتضي مقابلة كل فرد من هذا بكل فرد من هذا كقوله * (واستغشوا ثيابهم) * أي استغشى كل منهم ثوبه ٣٦٧٦ * (حرمت عليكم أمهاتكم) * أي على كل من المخاطبين أمه ٣٦٧٧ * (يوصيكم الله في أولادكم) * أي كلا في أولاده ٣٦٧٨ * (والوالدات يرضعن أولادهن) * أي كل واحدة ترضع ولدها ٣٦٧٩ وتارة يقتضي ثبوت الجمع لكل فرد من أفراد المحكوم عليه نحو * (فاجلدوهم ثمانين جلدة) * ٣٦٨٠ وجعل منه الشيخ عز الدين * (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات) * وتارة يحتمل الأمرين فيحتاج إلى دليل يعين أحدهما ٣٦٨١ وأما مقابل الجمع بالمفرد فالغالب ألا يقتضي تعميم المفرد وقد

(٥٦٨)