١٤٢ الرحمن استثني منها * (يسأله) * حكاه في جمال القراء ١٤٣ الواقعة استثني منها * (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) * وقوله * (فلا أقسم بمواقع النجوم) * إلى * (تكذبون) * لما أخرجه مسلم في سبب نزولها ١٤٤ الحديد يستثنى منها على القول بأنها مكية آخرها ١٤٥ المجادلة استثني منها * (ما يكون من نجوى ثلاثة) * الآية حكاه ابن الغرس وغيره ١٤٦ التغابن يستثنى منها على أنها مكية آخرها لما أخرجه الترمذي والحاكم في سبب نزولها ١٤٧ التحريم تقدم عن قتادة أن المدني منها إلى رأس العشر والباقي مكي ١٤٨ تبارك أخرج جويبر في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس قال أنزلت * (تبارك) * الملك في أهل مكة إلا ثلاث آيات ١٤٩ ن استثني منها * (إنا بلوناهم) * إلى * (يعلمون) * ومن * (فاصبر) * إلى * (الصالحين) * فإنه مدني حكاه السخاوي في جمال القراء ١٥٠ المزمل استثني منها * (واصبر على ما يقولون) * الآيتين حكاه الأصبهاني وقوله * (إن ربك يعلم) * إلى آخر السورة حكاه ابن الغرس ويرده ما أخرجه الحاكم عن عائشة أنه نزل بعد نزول صدر السورة بسنة وذلك حين فرض قيام الليل في أول الإسلام قبل فرض الصلوات الخمس ١٥١ الإنسان استثني منها * (فاصبر لحكم ربك) * ١٥٢ المرسلات استثني منها * (وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون) * حكاه ابن الغرس وغيره

(٥٤)