* (ولدا سبحانه بل عباد مكرمون) *) أي بل هم عباد * (أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق) * ٣١٢٠ وتارة يكون معناه الانتقال من غرض إلى آخر نحو * (ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا) * فما قبل بل فيه على حاله وكذا * (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا) * ٣١٢١ وذكر ابن مالك في شرح كفايته أنها لا تقع في القرآن إلا على هذا الوجه ووهمه ابن هشام وسبق ابن مالك إلى ذلك صاحب البسيط ووافقه ابن الحاجب فقال في شرح المفصل إبطال الأول وإثباته للثاني إن كان في الإثبات من باب الغلط فلا يقع مثله في القرآن... انتهى أما إذا تلاها مفرد فهي حرف عطف ولم تقع في القرآن كذلك ٣١ - بلى ٣١٢٢ حرف أصلي الألف وقيل الأصل بل والألف زائدة وقيل هي للتأنيث بدليل إمالتها ولها موضعان أحدهما أن تكون ردا لنفي يقع قبلها نحو * (ما كنا نعمل من سوء بلى) * أي عملتم السوء * (لا يبعث الله من يموت بلى) * أي يبعثهم * (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن) * * (قالوا ليس علينا في الأميين سبيل) * ثم قال * (بلى) * أي عليهم سبيل * (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى) * ثم قال * (بلى) * أي يدخلها غيرهم * (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة) * ثم قال * (بلى) * أي تمسهم ويخلدون فيها الثاني أن تقع جوابا لاستفهام دخل على نفي فتفيد إبطاله سواء كان

(٤٦٥)