٢٤ - إي ٣٠٩٨ بالكسر والسكون حرف جواب بمعنى نعم فتكون لتصديق المخبر ولإعلام المستخبر ولوعد الطالب قال النحاة ولا تقع إلا قبل القسم ٣٠٩٩ قال ابن الحاجب وإلا بعد الاستفهام نحو * (ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي) * ٢٥ - أي ٣١٠٠ بالفتح والتشديد على أوجه الأول أن تكون شرطية نحو * (أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي) * * (أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) * الثاني استفهامية نحو * (أيكم زادته هذه إيمانا) * وإنما يسأل بها عما يميز أحد المتشاركين في أمر يعمهما نحو * (أي الفريقين خير مقاما) * أي أنحن أم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الثالث موصولة نحو * (لننزعن من كل شيعة أيهم أشد) * ٣١٠١ وهي في الأوجه الثلاثة معربة وتبنى في الوجه الثالث على الضم إذا حذف عائدها وأضيفت كالآية المذكورة وأعربها الأخفش في هذه الحالة أيضا وخرج عليه قراءة بعضهم بالنصب وأول قراءة الضم على الحكاية وأولها غيره على التعليق للفعل وأولها الزمخشري على أنها خبر مبتدأ محذوف وتقدير الكلام لنزعن بعض كل شيعة فكأنه قيل من هذا البعض فقيل هو الذي أشد ثم حذف المبتدآن المكتنفان لأي ٣١٠٢ وزعم ابن الطراوة أنها في الآية مقطوعة عن الإضافة مبنية وأن هم أشد مبتدأ وخبر ورد برسم الضمير متصلا بأي وبالإجماع على إعرابها إذا لم تضف الرابع أن تكون وصلة إلى نداء ما فيه أل نحو * (يا أيها الناس) * * (يا أيها النبي) *

(٤٦٠)