الهمزة وأما الباقون فحققوا وسكنوا في جميع القرآن وثانيها الإبدال بأن تبدل الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ألفا بعد الفتح نحو * (وأمر أهلك) * وواوا بعد الضم نحو (يؤمنون) وياء بعد الكسر نحو (جيت) وبه يقرأ أبو عمرو وسواء كانت الهمزة فاء أم عينا أم لاما إلا أن يكون سكونها جزما نحو (ننسأها) أو بناء نحو (أرجئه) أو يكون ترك الهمز فيه أثقل وهو * (وتؤوي إليك) * في الأحزاب أو يوقع في الالتباس وهو * (ورئيا) * في مريم فإن تحركت فلا خلاف عنه في التحقيق نحو * (يؤوده) * ثالثها التسهيل بينها وبين حركتها فإن اتفق الهمزتان في الفتح سهل الثانية الحرميان وأبو عمرو وهشام وأبدلها ورش ألفا وابن كثير لا يدخل قبلها ألفا وقالون وهشام وأبو عمرو يدخلونها والباقون من السبعة يحققون وإن اختلفا بالفتح والكسر سهل الحرميان وأبو عمرو الثانية وأدخل قالون وأبو عمرو قبلها ألفا والباقون يحققون أو بالفتح والضم وذلك في * (قل أؤنبئكم) * * (أأنزل عليه الذكر) * * (أؤلقي) * فقط فالثلاثة يسهلون وقالون يدخل ألفا والباقون يحققون قال الداني وقد أشار الصحابة إلى التسهيل بكتابة الثانية واوا رابعها الإسقاط بلا نقل وبه قرأ أبو عمرو إذا اتفقا في الحركة وكانا في كلمتين فإن اتفقا كسرا نحو * (هؤلاء إن كنتم) * جعل ورش وقنبل الثانية كياء ساكنة وقالون والبزي الأولى كياء مكسورة وأسقطها أبو عمرو والباقون يحققون وإن اتفقا فتحا نحو * (جاء أجلهم) * جعل ورش وقنبل الثانية كمدة وأسقط الثلاثة الأولى والباقون يحققون أو ضما وهو * (أولياء أولئك) * فقط أسقطها أبو عمرو وجعلها قالون والبزي كواو مضمومة والآخران يجعلان الثانية كواو ساكنة والباقون يحققون ١٢٨٣ ثم اختلفوا في الساقط هل هو الأولى أو الثانية الأول عن أبي عمرو والثاني عن الخليل من النحاة ١٢٨٤ وتظهر فائدة الخلاف في المد فإن كان الساقط الأولى فهو منفصل أو الثانية فهو متصل

(٢٦٣)