إني منزل عليك توراة حديثة تفتح أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا ٦٣٨ وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال لما أخذ موسى الألواح قال يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في قلوبهم فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد ٦٣٩ ففي هذين الأثرين تسمية القرآن توراة وإنجيلا ومع هذا لا يجوز الآن أن يطلق عليه ذلك وهذا كما سميت التوراة فرقانا في قوله * (وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان) * وسمى صلى الله عليه وسلم الزبور قرآنا في قوله خفف على داود القرآن ١ - فصل في أسماء السور ٦٤٠ قال العتبي السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من أسأرت أي أفضلت من السؤر وهو ما بقي من الشراب في الإناء كأنها قطعة من القرآن ومن لم يهمزها جعلها من المعنى المتقدم وسهل همزها ٦٤١ ومنهم من يشبهها بسور البناء أي القطعة منه أي منزلة بعد منزلة ٦٤٢ وقيل من سور المدينة لإحاطتها بآياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار لإحاطته بالساعد ٦٤٣ وقيل لارتفاعها لأنها كلام الله والسورة المنزلة الرفيعة قال النابغة (ألم تر أن الله أعطاك سورة * ترى كل ملك حولها يتذبذب) ٦٤٤ وقيل لتركيب بعضها على بعض من التسور بمعنى التصاعد والتركب ومنه * (إذ تسوروا المحراب) * ٦٤٥ وقال الجعبري حد السورة قرآن يشتمل على آي ذي فاتحة وخاتمة وأقلها ثلاث آيات

(١٤٧)