____________________
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ويكره قص أظفاره) * إجماعا كما في " الخلاف (١) والمعتبر (٢) والتذكرة (٣) " وفي " جامع المقاصد (٤) " أن المشهور الكراهة.
وفي " كشف اللثام (٥) " أنه مذهب الأكثر.
وقال في " الخلاف (٦) " أولا: لا يجوز وادعى الإجماع ثم صرح بالكراهة والإجماع. وبعض الناس (٧) نظر إلى أول كلامه فنسب إليه عدم الجواز.
ونص في " الوسيلة (٨) " على الحرمة وفي " المبسوط (٩) والمقنعة (١٠) " على عدم الجواز. ونسبه في " المنتهى (١١) " إلى علمائنا، ولعله محمول على شدة الكراهة.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وترجيل شعره) * أي تسريحه إجماعا كما في " المعتبر (١٢) والتذكرة (١٣) " وهو المشهور كما في " جامع المقاصد (١٤) " ومذهب الأكثر كما في " كشف اللثام (١٥) " وفي
وفي " كشف اللثام (٥) " أنه مذهب الأكثر.
وقال في " الخلاف (٦) " أولا: لا يجوز وادعى الإجماع ثم صرح بالكراهة والإجماع. وبعض الناس (٧) نظر إلى أول كلامه فنسب إليه عدم الجواز.
ونص في " الوسيلة (٨) " على الحرمة وفي " المبسوط (٩) والمقنعة (١٠) " على عدم الجواز. ونسبه في " المنتهى (١١) " إلى علمائنا، ولعله محمول على شدة الكراهة.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وترجيل شعره) * أي تسريحه إجماعا كما في " المعتبر (١٢) والتذكرة (١٣) " وهو المشهور كما في " جامع المقاصد (١٤) " ومذهب الأكثر كما في " كشف اللثام (١٥) " وفي