نبوت خاصه - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٤٢

كامل فنون اسب سوارى و تيراندازى را ياد بگيريد، براى اين است كه آنها جزو فنون نظامى آن عصر و بهترين وسيله تهيّه نيرو و نيرومند شدن در مقابل دشمن آن عصر بوده است. بنابراين آنچه در نظر اسلام اصالت دارد، آمادگى مسلمانان در برابر دشمن است و شمشير و نيزه و اسب ازنظر اسلام اصالت ندارد و جزو هدفهاى اسلامى نيست.
اسلام زن را دعوت مى‌كند كه در بيرون از خانه پوشش و حجاب داشته باشد و اين اصلى است كه مورد نظر اسلام است زيرا عفت و كرامت زن بدون اين پوشش در خطر است امّا آن را به شكل خاصى مقيد نكرده و به پوشيدن لباس مشخصى توصيه نكرده است بلكه هرلباسى كه هدف فوق راتأمين كند كافى‌است. و قرآن‌كريم دراين زمينه‌مى‌فرمايد:
«يا ايُّهَا النَّبِىُّ قُلْ لِازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِالْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ ادْنى‌ انْ يُعْرَفْنَ فَلايُؤْذَيْنَ» «١» اى پيامبر، به همسرانت و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: روسريهاى خويش را به خود نزديك سازند (برخود فروافكنند) اين كار براى اين كه (به عفاف و پاكدامنى) شناخته شوند و مورد اذيت قرار نگيرند، نزديكتر و بهتر است.
٢- امر ديگرى كه به مقررات اسلامى خاصيت انعطاف و انطباق پذيرى بخشيده، وجود يك سرى قواعد كنترل‌كننده در متن مقررات‌اسلامى است. فقها آنها را «قواعدحاكمه» نام نهاده‌اند يعنى قواعدى كه بر سراسر احكام و مقررات اسلامى حكومت مى‌كند. به موجب اين قواعد هر حكم اسلامى كه عمل به آن موجب حرج و ضررى بر مكلف (مازاد بر حرج و ضررى كه طبع حكم اقتضاى آن را دارد) مى‌شود، از او برداشته شده است.
قرآن كريم در اين زمينه مى‌فرمايد:
«وَ ما جُعِلَ عَلَيْكُمْ فِى الدّينِ مِنْ حَرَجٍ» «٢» و در دين كار سختى را بر شما قرار نداد. (حكمى كه عمل به آن موجب عسر و حرج است، از شما نخواسته است)