نبوت خاصه - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٤٠
افزودند. مورخان روايت كردهاند كه شانجه پادشاه ليون در سال ٩٦٠ ميلادى به منظور درمان بيمارى صعب العلاج خود به نزد پزشكان مسلمان قُرطُبه رفت و بهبودى يافت و در تمام دوران زندگى خود از احترام و نشاط و تجليلى كه در قرطبه نسبت به خود ديد، ياد مىكرد.» «١» شهيد مطهرى نيز مىنويسد: ايرانيان شاهكارهاى خود را در راه خدمت به اسلام به وجود آوردند و در حقيقت اين اسلام بود كه استعداد ايرانى را تحريك كرد و در او روح تازهاى دميد. «٢» ج- مراعات تعادل بين جسم و روح انسان موجودى مركب از جسم و جان يا ماده و روح است؛ در ديدگاه اسلام، بُعد اصيل وجود انسان همان بعد روحى و معنوى بوده و جسم بايد به عنوان ابزارى در خدمت روح و كمالات روحى انسان قرار گيرد. اما بايد همراه با رسيدن به نيازهاى اصيل و غايى، كه همان نيازهاى روح انسان است، نيازهاى مقدماتى و ابزارى نيز كه نيازهاى جسمانى او است مورد توجه قرار گرفته و درحدّ لزوم و به مقتضاى نيازهاى روح، به آنهانيز رسيد و نبايد نيازهاى جسمانى را فداى نيازهاى روح كرد. و در پرتو رعايت هر دو جانب در قوانين اسلام، تعادلى ميان ماده و روح پديد آمده است. احياى ارزشهاى اخلاقى و سجاياى انسانى و پاكسازى جامعه از كارهاى زشت، توجه قرآن را از بهزيستى جسمى و بهرهگيرى از لذايذ (به استثناى كارهاى حرام كه ويرانگر بنيادهاى اخلاقى و ارزشهاى معنوى و روحى است) بازنداشته است.
د- ژرفنگرى قوانين اسلام با ژرفنگرى خاصى وضع شده است. چيزى كه با سعادت انسان ناسازگار باشد تحريم شده و آنچه كه به حال او مفيد و سودمند است حلال معرفى