آماده سقوط است، بنا كرده‌اند و همان‌گونه كه چنين ساختمانى داراى ظاهر زيبا و بدون پايه و شالوده است، نفاق هم ظاهرى دارد بى‌محتوا، همان‌طور كه چنين ساختمانى هر زمان ممكن است فرو ريزد، مكتب اهل نفاق نيز هر لحظه ممكن است باطن خود را نشان دهد و به رسوايى بينجامد. «١» مذهب بر ضد مذهب‌ استفاده از مذهب بر ضد مذهب، پديده و روش تازه‌اى نيست و همواره راه و رسم استعمارگران و دستگاههاى جبّار و منافقان در هر اجتماعى بوده است.
آنا معارف قرآن (ج‌٣) كد ٤/٢١٤ ٥٠ امام حق ص : ٥٠ ن از گرايشهاى خاص مردم براى اغفال و سپس استعمار آنها استفاده مى‌كنند و حتى از نيروى مذهب، بر ضد مذهب كمك مى‌گيرند. فلسفه ساختن پيامبران دروغين و مذاهب باطل نيز همين بوده كه گرايشهاى مذهبى مردم را در مسير دلخواهشان بيندازند.
بديهى است كه چون مبارزه آشكار بر ضد اسلام در محيطى مانند مدينه، آن هم در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله و با آن نفوذ سريع اسلام ممكن نبود، منافقان ناچار بودند بى‌دينى را در لفافه مذهب و باطل را در لباس حق بپيچند و با لباس تزوير به ميدان بيايند، تا مردم ساده دل، جذب شده، نيات پليد آنها جامه عمل بپوشد. «٢» دو شرط اساسى يك كانون اسلامى‌ از آيات مربوط به مسجد ضرار به دست مى‌آيد كه يك كانون فعال اسلامى بايد از دو عنصر مثبت تشكيل شده باشد:
الف- هدف ساختن آن از آغاز، پاك باشد «اسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ اوَّلِ يَوْمٍ».
ب- حاميان و پاسداران آن انسانهايى پاك، درستكار، با ايمان و مصمم باشند «فيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ انْ يَتَطَهَّرُوا».