أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال [١] : كان بين محمّد بن عبد الملك وبين أحمد بن أبي دواد [٢] عداوة شديدة ، فلما ولى المتوكل دار ابن أبي دواد علي محمّد وأغرى به المتوكل حتى قبض عليه وطالبه بالأموال ، وقد كان محمّد صنع تنورا من الحديد فيها مسامير إلى داخله ليعذب به من كان في حبسه من المطالبين ، فأدخله المتوكل فيه وعذّب إلى أن [٣] مات ، وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

٦٦٨١ ـ محمّد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه

أبو [٤] منصور ـ ويقال : أبو [٥] عبد الله ـ الأصبهاني المقرئ العطّار

قدم الشام زائرا بيت المقدس ، وحدّث بها عن أبي نعيم الحافظ ، وأبيه أبي أحمد عبد الملك بن عبدويه العطّار المقرئ.

روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يونس المقدسي ، وحدّثنا عنه ابنه أبو أحمد عبد الملك بن محمّد المستملي. واجتاز بدمشق.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه العطّار المقرئ الأصبهاني قدم علينا إلى القدس المحروس ـ بقراءتي عليه سنة سبع وستين وأربعمائة ـ حدّثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ـ بأصبهان ـ حدّثنا مخلد بن جعفر ، حدّثنا جعفر الفريابي ، حدّثنا قيس بن سعيد ، حدّثنا الليث بن سعيد ، عن عقيل ، عن الأزهري ، عن سالم ، عن أبيه.

أن رسول الله ٦ قال : «المسلم أخو المسلم لا يظلمه» ، الحديث [١١٤٠٧].

[قال ابن عساكر :][٦] كذا وجدته بخط إبراهيم بن يونس ، وهو خطأ فاحش إنما [٧] هو قتيبة بن سعيد.

وقد أخبرناه عاليا على الصواب أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو القاسم التنوخي ،

[١] تاريخ بغداد ٢ / ٣٤٣.

[٢] بالأصل ود ، و «ز» : داود ، تصحيف ، والتصويب عن تاريخ بغداد في كل مواضع الخبر.

[٣] كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٤] بالأصل : بن ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

[٥] من هنا إلى قوله ... نعيم ، في السطر التالي استدرك على هامش «ز» ، وبعده صح.

[٦] زيادة منا للإيضاح.

[٧] بالأصل : «بن» خطأ ، والمثبت عن د.