تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣١٩ - ٦٧٩٧ ـ محمد بن علي بن أبي طالب عبد مناف بن هاشم بن ـ عبد مناف ـ أبو القاسم ، ويقال أبو عبد الله ـ الهاشمي المعروف بابن الحنفية
ووفد على معاوية ، وعلى عبد الملك بن مروان.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، أنبأنا أحمد بن عمير ، ثنا إدريس بن سليمان ، ثنا أسباط بن [١] عبد الواحد ، ثنا العلاء بن هارون ، عن محمّد بن إسحاق ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيل ، عن محمّد ابن الحنفيّة قال : قدمت على معاوية بن أبي سفيان فسألني عن العمرى [٢] ، فقلت : جعلها رسول الله ٦ لمن أعطيها ، قال : تقولون ذلك؟ ، قلت : نعم ، قال : فإني أشهد أنّي سمعت رسول الله ٦ يقول : «من أعمر عمرى ، فهي له يرثها من عقبه من يرثه» [١١٥١٢].
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أبو حامد الأزهري ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، وأم البهاء بنت البغدادي ، قالا : أنبأنا أبو عثمان العيّار ، قالا : أنبأنا أبو محمّد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أنبأنا محمّد بن إسحاق الثقفي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن منذر التوزي أبي يعلى ـ وهو منذر بن يعلى ـ عن محمّد بن الحنفيّة ، عن علي قال : كنت رجلا مذّاء [٣] ، فكرهت أن أسأله ـ يعني ـ النبي ٦ ، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله ، فقال : «منه الوضوء» وفي حديث وجيه : أن أسأل رسول الله ٦ ، وفيه فقال : «فيه الوضوء».
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد ، أنبأنا عبد الواحد بن علي بن فهد [٤] ، أنبأنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنبأنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الأخباري ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا أبو زيد النميري ، ثنا أبو عاصم قال : صرع محمّد بن علي مروان يوم الجمل وجلس على صدر مروان ، فلمّا وفد محمّد علي عبد الملك قال له : أتذكر يوم جلست على صدر مروان؟ قال : عفوا يا أمير المؤمنين قال : أم والله ما ذكرت ذلك ، وأنا أريد أن أكافئك به ، ولكن أردت أن تعلم أنّي قد علمت [٥].
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ،
[١] بالأصل : عن ، والمثبت عن د ، و «ز».
[٢] العمرى : جاء في النهاية : يقال : أعمرته الدار عمرى ، أي جعلتها له يسكنها مدة عمره ، فإذا مات عادت إليّ وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية.
[٣] المذاء : المذي : وهو ما يخرج منك عند الملاعبة والتقبيل ، والمذاء : الكثير المذي.
[٤] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : مهدي.
[٥] سير أعلام النبلاء ٤ / ١١١.