الأبّار ـ قال : سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال : ما كتبنا عن أحد أحفظ منه ، لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتّاب يسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلّي قائما فقال : اجلس ، فجعل يملي عليه ، فقال لي أبو الأحوص الذي كاد يكون في التعيين [١] ـ يعني ـ محمّد بن حيّان : تعال فاسمع ، فجعل يقول : حدّثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا ، يصلّي على جنبه ، يصلي بحاجبيه [٢] فقال لي : سمعت من هذا شيئا؟ قلت : لا ، وبلغني عن الشاذكوني أنه قال : إمّا أن يكون أصدق الناس ، وإمّا أن يكون أكذب الناس ، وذلك أنه كتب عنه ، فلما أن أراد أن يخرج أتاه بالكتاب ، فسأله فإذا هو لا يغير حرفا ، وكان يعرف رأي سفيان ، ومالك ، ما رأيت مثله قط.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن الغسّاني ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب [٣] ، أخبرنا الحسن بن أبي طالب ، ثنا محمّد بن العبّاس ، ثنا العبّاس ابن العبّاس بن المغيرة ، حدّثني القاضي أبو عبد الله المقدمي ، ثنا أبو موسى ـ أظنه الزّمن ـ ثنا عبد الرّحمن بن المهدي ، عن سفيان ، عن الحسن بن عمرو [٤] ، عن غالب بن عباد ، عن قيس بن حبتر [٥] النهشلي ، عن عمر ، في العمّة [والخالة : قال أبو موسى : فقدم علينا مؤمل ابن إسماعيل فوجدناه في كتابه عن قيس بن حبتر ، فأنكرناه][٦] عليه ، ثم قدم علينا بعد ذلك أبو أحمد الزبيري فحدّثنا به عن قيس بن حبتر [٧] فأنكرناه أيضا عليه ، وقلنا له : إنما له إنما هو قيس بن جبير ، فأنكر ذلك ، وقال : نحن أعلم بهذا الحديث ، هو قيس بن حبتر ، قال المقدمي : فسمعت الرمادي يقول لما حدّث به أبو أحمد ومؤمل فخالفا عبد الرّحمن بن مهدي أتى أصحاب الحديث محمّد بن عمر الواقدي فقالوا : سله عنه لعله قد سمعه من الثوري ، فإنه حافظ ، فقالوا : سلوه ولا تلقنوه ، فقالوا له : حديث رواه الثوري عن الحسن بن عمرو ، عن غالب عن رجل عن عمر في العمّة والخالة ، أتعرف الرجل من هو؟ فقال : قد سمعته من الثوري ، وهو عن رجل ليس بمشهور ، فدعوني أتذكر لكم فاستلقى على قفاه ثم قال : هو عن

[١] كذا رسمها بالأصل ، وفي «ز» : «التعسق» وفي تهذيب الكمال : «البغويين» وفي الضعفاء الكبير : «البغيين» ولم أصل إليها.

[٢] قوله : «يصلي بحاجبيه» سقط من «ز».

[٣] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٣ / ٩ و ١٠.

[٤] صحفت بالأصل إلى : «غالب» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٥] في تاريخ بغداد : «جبير» راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٠١.

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، وتاريخ بغداد وفي (تاريخ بغداد : قيس بن جبير)

[٧] انظر ما مرّ بشأنه.