تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٧ - ٦٥٨٣ ـ محمد بن عبد الله بن نمران الذماري

قال السّلمي : محمّد بن أبي الحواري أخو أحمد بن أبي الحواري ، وكان أكبر منه ، من قدماء مشايخهم ، حكى عنه أخوه أحمد ، صحب الفضيل بن عياض ، وروى عنه.

٦٥٨٣ ـ محمّد بن عبد الله بن نمران الذّماري (١)(٢)

حدّث عن أبي عمرو العنسي [٣] ، وزيد بن أبي أنيسة.

روى عنه : سليمان بن عبد الرّحمن.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، أنا جمح ابن القاسم ، نا أبو قصي ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا محمّد بن عبد الله بن نمران الذّماري ، نا أبو عمرو العنسي ، عن أبي مريم مولى السّكون [٤] أنه سمع ثوبان مولى رسول الله ٦ يقول : قال رسول الله ٦ : «من حافظ على الأذان سنة ، وجبت له الجنّة» [١١٣٤٨].

أبو عمرو هو شراحيل بن عمرو العنسي.

أنبأنا أبو علي الحدّاد وغيره ، قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا الحسن بن علي بن خلف الدّمشقي [٥] ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ابن بنت شرحبيل ، نا محمّد بن عبد الله الذّماري ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : رفع إلى رسول الله ٦ رجل طعن رجلا على فخذه بقرن ، فقال الذي طعنت فخذه : أقدني يا رسول الله ، فقال رسول الله ٦ : «داوها واستأن [٦] بها حتى ننظر إلى ما تصير» فقال الرجل : يا رسول الله. أقدني منه ، فقال له مثل ذلك ، فقال الرجل أقدني يا رسول الله ، فأقاده رسول الله ٦ ، فيبست رجل الذي استقاده ، وبرئ الذي استقيد منه ، فأبطل رسول الله ٦ دينها [٧] [١١٣٤٩].

قال الطبراني : لم يروه عن زيد إلّا محمّد بن عبد الله ، تفرّد به سليمان.

أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنا أبو الحسن المبارك

[١] بالأصل ، ود ، و «ز» : الدماري. بالدال المهملة. وكتب على هامش «ز» : الذماري بالذال المعجمة بلد باليمن.

(وراجع معجم البلدان).

[٢] ترجمته في التاريخ الكبير ١ / ١ / ١٤١ والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٦.

[٣] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : العيسي.

[٤] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : السكوني.

[٥] رواه الطبراني في المعجم الصغير ١ / ٣٥.

[٦] استأن بها ، الاستيناء : الانتظار ، يقال : استأنيت به أي انتظرت.

[٧] رواه البخاري في التاريخ الكبير ١ / ١ / ١٤١.