تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٩ - ٦٧٩٧ ـ محمد بن علي بن أبي طالب عبد مناف بن هاشم بن ـ عبد مناف ـ أبو القاسم ، ويقال أبو عبد الله ـ الهاشمي المعروف بابن الحنفية
إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنبأنا أبو منصور بن شكرويه ، أنبأنا أبو بكر بن مردويه ، قالا : أنبأنا أبو بكر الشافعي ، حدّثنا معاذ ، ثنا مسدد [ثنا يحيى ، عن قطر بن خليفة][١] عن أبي يعلى منذر قال : قالوا لمحمّد بن علي في اسمه وكنيته ، فقال إن عليا استأذن [النبي ٦][٢] إن ولد له ولد بعده أن يسميه باسمه ويكنيه بكنيته فقال : «نعم» فكان رخصة من [رسول الله ٦ لي][٣] [١١٥١٩].
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا : [ثنا أبو بكر][٤] أحمد بن الحسين ثنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة ، [أنبأنا أبو محمّد][٥] الحسن بن علي بن جعفر الصيرفي ، ثنا أبو نعيم ثنا فطر هو ابن خليفة عن منذر الثوري قال : سمعت [ابن][٦] الحنفية يقول : كانت رخصة لعلي ، قال : يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسمّيه باسمك وأكنّيه بكنيتك؟ قال : «نعم» [٧] [١١٥٢٠].
أخبرنا [٨] أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي ، أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمّد بن محمّد الخليلي ، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي ، أنبأنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، ثنا عبد الرّحمن بن محمّد بن منصور الحارثي ، ثنا علي بن قادم ، ثنا فطر ، عن منذر الثوري عن ابن الحنفيّة عن علي بن أبي طالب قال : قلت : يا رسول الله ٦ ، إن ولد لي بعدك أسميه باسمك ، وأكنّيه بكنيتك؟ قال : «نعم» ، قال محمّد : فكانت رخصة من رسول الله ٦ لي [٩].
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، وأبو الحسن مكي بن [أبي][١٠] طالب ، قالا : أنبأنا أبو بكر بن خلف ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو محمّد الحسن [بن] محمّد ابن يحيى بن الحسن العلوي ، ثنا جدي يحيى بن الحسن ، ثنا أحمد بن سلام ، حدّثني جعفر ابن هذيل ، ثنا محمّد بن الصّلت الأسدي ، ثنا ربيع بن منذر الثوري عن أبيه أظنه عن ابن الحنفية قال : وقع بين طلحة وبين علي كلام ، قال : فقال لعلي : إنّك تسمي باسمه وتكنّي
[١] بالأصل ، والمثبت عن د ، و «ز».
[٢] مطموس بالأصل ، والمستدرك عن د ، و «ز».
[٣] مطموس بالأصل ، والمستدرك عن د ، «ز».
[٤] مطموس بأصل ، والمستدرك عن د ، و «ز».
[٥] مطموس بالأصل ، والمستدرك عن د ، و «ز».
[٦] زيادة عن د ، «ز» ، للإيضاح.
[٧] سير أعلام النبلاء ٤ / ١١٤.
[٨] كتب فوقها بالأصل ود : ملحق.
[٩] كتب بعدها في د : إلى.
[١٠] زيادة عن د ، و «ز».