ما غاض دمعي عند نازلة		إلّا جعلتك للبكا سببا
إنّي أجلّ ثرى حللت به		من [أن][١] أرى لسواك مكتئبا
فإذا ذكرتك سامحتك به		مني الدموع ففاض فانسكبا

قال قيس : فانصرفت وما تركت زيارة القبور مذ ذاك.

أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، أنبأنا رشأ المقرئ ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا أحمد بن مروان ، ثنا محمّد بن موسى بن حمّاد ، ثنا محمّد بن الحارث ، عن المدائني قال : بينما محمّد بن عليّ بن الحسين [٢] في فناء الكعبة فإذا أعرابي فقال له : هل رأيت الله حيث عبدته؟ فأطرق وأطرق من كان حوله ، ثم رفع رأسه إليه [فقال :][٣] ما كنت لأعبد شيئا لم أره ، فقال : وكيف رأيته؟ قال : لم تره الأبصار بمشاهدة العيان ، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، لا يدرك بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، معروف بالآيات ، منعوت بالعلامات ، لا يجور في قضيته بأن من الأشياء وبانت الأشياء منه ، (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)[٤] ، ذلك الله لا إله إلّا هو ، فقال الأعرابي : الله أعلم حيث يجعل رسالاته.

قال : وأنا ابن مروان ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، حدّثنا أبو نعيم [٥] ، ثنا أبو [٦] جعفر الرازي ، عن المنهال بن عمرو ، عن محمّد بن علي قال : اذكروا من عظمة الله ما شئتم ، ولا تذكرون [٧] منه شيئا ، إلّا وهي أشد منه ، واذكروا من الجنة ما شئتم ولا تذكرون [٨] منها شيئا إلّا وهي أفضل منه.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمّد بن القاسم البزار [٩] المعروف بابن الأدمي ، ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، ثنا محمّد بن منصور الطوسي ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا بسام قال : كنت عند أبي

[١] زيادة لتقويم الوزن عن د ، و «ز».

[٢] بالأصل ، و «ز» : «الحسن» تصحيف ، والمثبت عن د.

[٣] زيادة عن د ، و «ز».

[٤] سورة الشورى ، الآية : ١١.

[٥] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : إبراهيم.

[٦] من طريق أبي نعيم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٦.

[٧] بالأصل ود ، و «ز» : تذكروا ، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.

[٨] راجع الحاشية السابقة.

[٩] إعجامها مضطرب بالأصل ود ، والمثبت عن «ز».