دخلنا في قافلة العراق وسرنا ، فلمّا وردنا القادسية أتتني السوداء عنها ، فقالت : تقول لك سيدتي أين نحن؟ فقلت لها : نحن نزول بالقادسية ، فانصرفت إليها وأخبرتها ، فلم أنشب أن سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء [١] :

لمّا وردنا القادسية		حيث مجتمع الرّفاق
وشممت من أرض الحجا		ز نسيم أنفاس العراق
أيقنت لي ولمن أحبّ		بجمع شمل واتفاق
وضحكت من فرح اللقا		ء كما بكيت من الفراق

فتصايح الناس من أقطار القافلة : أعيدي بالله ، أعيدي بالله ، قال : فما سمع لها كلمة ، قال : ثم نزلنا الياسرية وبينها وبين بغداد نحو خمسة أميال [٢] في بساتين متصلة ينزل الناس بها ؛ فيبيتون ليلتهم ، ثم يبكرون لدخول بغداد ، فلمّا كان قرب الصّباح ، إذا بالسوداء قد أتتني مذعورة ، فقلت : ما لك؟ فقالت : إنّ سيّدتي ليست بحاضرة ، فقلت : ويلك ، وأين هي؟ قالت : والله ما أدري ، فلم أحس لها [٣] أثرا بعد ، ودخلت بغداد وقضيت حوائجي بها ، وانصرفت إلى تميم فأخبرته خبرها ، فعظم ذلك عليه واغتمّ له ، ثم ما زال بعد ذلك ذاكرا لها واجما عليها (٤)(٥).

٦٦٩٢ ـ محمّد بن عبد الواحد بن محمّد أبو الحسام الطّبري [الكسائي][٦]

[قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد الله الحسن بن أحمد الأسدي الطبري][٧].

روى عنه : عبد العزيز الكتّاني ، ونجا بن أحمد.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، ثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو الحسام محمّد بن عبد الواحد بن محمّد الكسائي الطّبري قدم علينا قراءة عليه ، حدّثنا أبو عبد الله [٨] الحسين [٩] بن

[١] نسب الأبيات في وفيات الأعيان ٥ / ٣٣٧ إلى موسى بن عبد الملك الأصبهاني.

[٢] كذا وفي معجم البلدان هي قرية كبيرة على ضفة نهر عيسى ، قرب بغداد.

[٣] بالأصل : أثر ، خطأ ، والمثبت عن د ، و «ز» ، والجذوة والبغية.

[٤] بالأصل : عليه ، تصحيف ، والتصويب عن د ، و «ز» ، والمصدرين السابقين.

[٥] كتب بعدها في «ز» : آخر الجزء الرابع والعشرين بعد الستمائة من الفرع.

[٦] زيادة عن د ، و «ز».

[٧] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز».

[٨] بالأصل و «ز» : عبيد الله ، والمثبت عن د.

[٩] كذا بالأصل ، ود ، و «ز» والمختصر هنا ، وقد مرّ : «الحسن» ولم أقف عليه.