تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٢ - ٦٧٩٧ ـ محمد بن علي بن أبي طالب عبد مناف بن هاشم بن ـ عبد مناف ـ أبو القاسم ، ويقال أبو عبد الله ـ الهاشمي المعروف بابن الحنفية
قال : بالوهم ، وقال كثير أيضا [١] :
| ألا إنّ الأئمة من قريش | ولاة الحقّ أربعة سواء | |
| عليّ والثلاثة من بنيه | هم الأسباط ليس بهم خفاه | |
| فسبط سبط إيمان وبر | وسبط غيّبته كربلاء | |
| وسبط لا تراه العين حتى | يقود الخيل يقدمها لواء | |
| تغيب لا ترى عنهم زمانا | برضوى عنده عسل وماء |
قال الزبير : وكان شيعة محمّد بن علي يزعمون [٢] أنه لم يمت وله يقول السّيّد [٣] :
| ألا قل للوصيّ : فدتك نفسي | أطلت بذلك الجبل المقاما | |
| أضرّ بمعشر والوك منا | وسمّوك الخليفة والإماما | |
| وعادوا فيك أهل الأرض طرّا | مقامك عنهم ستين [٤] عاما | |
| وما ذاق ابن خولة طعم موت | ولا وارت له أرض عظاما | |
| لقد أمسى بمورق شعب رضوى | تراجعه الملائكة الكلاما | |
| وإنّ له به لمقيل صدق | وأندية تحدثه كراما | |
| هدانا الله إذ جرتم لأمر | به وعليه نلتمس التماما | |
| تمام مودة المهدي حتّى | تروا راياتنا تترى نظاما |
وقال السيد أيضا في ذلك [٥].
| يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى | وبنا إليه م الصبابا أولق | |
| حتى متى وإلى متى وكم المدى | يا بن الوصي وأنت حي ترزق |
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنبأنا نعمة الله بن محمّد المرندي [٦] ، ثنا أحمد بن
[١] الأبيات ليست في ديوانه ط. بيروت الذي بين يدي ، وهي الأغاني ٩ / ١٤ في ترجمته منسوبة له ، ومروج الذهب.
٣ / ٩٥ وعيون الأخبار ٢ / ١٤٤ والوافي ٤ / ١٠٠.
[٢] بالأصل : «بن عمران» وفي «ز» : «بن عمون» وعلى هامشها : يقولون والمثبت : «يزعمون» عن د.
[٣] يعني : السيد الحميري ، والأبيات في نسب قريش ص ٤٢ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٣ ومروج الذهب ٣ / ٩٥ والأغاني ٩ / ١٤.
[٤] في نسب قريش : عشرين.
[٥] البيتان في مروج الذهب ٣ / ٩٥ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٣.
[٦] صحفت في «ز» إلى : المرقدي.