ح وأخبرنا ابن السّمرقندي ، أنا ابن اللالكائي قالا : أنا الحسين بن الفضل [١] ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا ابن عثمان ، أنبأ عبد الله ، أنا المنذر بن ثعلبة ، حدّثني سعيد بن حرب العبدي ، قال :

كنت جالسا [٢] لعبد الله بن عمر في المسجد الحرام زمن ابن الزبير وفي طاعة ابن الزبير رءوس الخوارج : نافع بن الأزرق ، وعطية بن الأسود ، ونجدة ، فبعثوا ـ أو بعضهم ـ شابا ـ زاد ابن السّمرقندي [٣] : مسعن [٤] الرأس ـ ، يعني مطموم ـ وقالا ـ إلى عبد الله بن عمر : ما يمنعك أن تبايع [زاد ابن السّمرقندي :][٥] فقال له الشاب : يا أبا عبد الرّحمن ـ أو يا عبد الله بن عمر ـ ما يمنعك أن تبايع لعبد الله بن الزبير أمير المؤمنين؟ فرأيته حين مدّ يده وهي ترجف من الضعف ، فقال : إنّي والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة ، ولا أمنعها في جماعة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأ علي [٦] بن محمّد بن طوق ، أنا عبد الجبّار بن مهنى [٧] ، نا محمّد بن ملّاس ـ وهو محمّد بن جعفر بن محمّد ـ نا أبو عاصي [٨] [نا][٩] الوليد قال : قال ابن جابر : حدّثني القاسم بن عبد الرّحمن أنه قال لعبد الله بن عمر : ألا تخرج فتقاتل؟ قال : قد قاتلت الأنصاب [١٠] بين الركن والمقام حتى نفاها الله من أرض العرب ، فأنا أكره أن يقاتل [١١] من يقول لا إله إلّا الله ، قالوا : والله ما ذاك ، بك ، ولكنك أردت أن يفني أصحاب رسول الله ٦ بعضهم

[١] من بداية الخبر إلى هنا مضطرب بالأصل وروايته :

«قال ح أخبرنا إسحاق أنا البيهقي ، في رواية ابن السمرقندي أنا الكسائي قالا أنا أبو الحسن بن الفضل».

قوّمنا السند عن ل والمطبوعة.

[٢] كذا بالأصل ول وفي المطبوعة : جليسا.

[٣] بالأصل : «زاد ابن أبي» والمثبت عن ل.

[٤] مسعن ، أسعن الرجل إذا اتخذ السّعنة ، أي المظلة (اللسان).

[٥] الزيادة عن ل.

[٦] عن ل وبالأصل : محمد.

[٧] الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص ٨٤.

[٨] كذا بالأصل ، وفي ل : «أبو عاصم» وكلاهما خطأ والصواب : أبو عامر كما في تاريخ داريا ، واسمه موسى بن عامر ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٤٧٧.

[٩] عن ل ، سقطت من الأصل ، وفي تاريخ داريا : حدثنا.

[١٠] بالأصل : «الأنصار» وفي ل : «الأنصار» وتقرأ «الأنصاب» والمثبت عن تاريخ داريا.

[١١] كذا ، والحرف الأول بدون إعجام في ل ، وفي تاريخ داريا : أقاتل.