تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٧٥ - ٣٤٤٩ ـ عبد الله بن العلاء بن زبر أبو عبد الرحمن الربعي

دينار ، وأبو المطهّر [١] المقرائي ، والوليد بن عبد الرّحمن الجرشي [٢].

وروى عنه : ابنه إبراهيم ، ومحمّد بن شعيب ، ومروان الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وعمرو [٣] بن بشر بن السرح ، وأبو الزرقاء عبد الملك بن محمّد الصنعاني ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وأبو المغيرة الحمصي ، وزيد بن الحباب ، وشبابة [٤] بن سوّار ، وأبو مسهر ، وإبراهيم بن محمّد عبد الله بن بكّار البسري ، وعمرو بن أبي سلمة [٥] التّنّيسي ، وأبو محمّد الفضل بن حبيب السراج ، ومحمّد بن سليمان بن [أبي][٦] داود الحرّاني ، وبكر [٧] بن خنيس ، وعثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي ، وروّاد [٨] بن الجرّاح ، ومصعب بن سلّام [٩].

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأ أبو الحسن [١٠] [الدار قطني ، نا أبو محمّد الحسن][١١] بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المجيد البزار المقرئ ، نا العبّاس بن عبد الله الترقفي ، نا زيد بن يحيى بن عبيد ، نا ابن زبر ، نا ابن شهاب الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة :

أن رسول الله ٦ جاءه أعرابي فقال : يا رسول الله إنّ امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال رسول الله ٦ : «هل لك من إبل؟» قال : نعم ، قال : «ما ألوانها؟» قال : فذكر كلمة ، قال : «هل فيها من أورق [١٢]؟» قال : نعم ، قال : «فأنّى ذلك» ، قال : لعلّ عرقا نزعه ، فقال رسول الله ٦ : «فلعل هذا نزع ابنك» [٦٥٥٦].

[١] عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : المظفر.

[٢] عن تهذيب الكمال ، وبالأصل ول : الحرشي.

[٣] بالأصل : «وعمر بن بشر بن الصرح» والمثبت عن تهذيب الكمال ول.

[٤] في ل : سيابة ، خطأ.

[٥] في ل والمطبوعة : «أمية» خطأ ، والصواب ما في الأصل يوافقه ما جاء في تهذيب الكمال وسير الأعلام.

[٦] زيادة لازمة عن وتهذيب الكمال.

[٧] بالأصل : «وأبو بكر» والمثبت عن ل وتهذيب الكمال.

[٨] عن ل وتهذيب الكمال ، وبالأصل : وداود.

[٩] كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وفي ل والمطبوعة : سالم.

[١٠] بالأصل : أبو الحسين ، خطأ والمثبت عن ل.

[١١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل.

[١٢] بالأصل : أزرق ، والمثبت عن ل والمختصر ١٣ / ٢٢٤.