تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٥ - ٣٤٣٤ ـ عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو نصير السهمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي [حدثني][١] بن زنجويه ، حدّثني [٢] أبو الأسود.

ح قال : وحدّثني محمّد بن هارون ، نا عمرو [٣] بن طارق.

قالا : نا ابن لهيعة ، عن واهب ، عن عبد الله.

أنه رأى في المنام كأن في إحدى يديه عسلا وفي الأخرى سمنا ، كأنه يلعقهما فأصبح فذكر ذلك للنبي ٦ فقال : «تقرأ [٤] الكتابين : التوراة والقرآن» ، فكان يقرأهما.

رواه ابن بطة عن البغوي ، فقال : نا عمرو بن الربيع بن طارق.

أخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا أبو خيثمة ، نا الحسن [٥] بن موسى ، وأبو رجاء ، قالا : ثنا ابن [٦] لهيعة ، نا واهب بن عبد الله المعافري ، عن عبد الله بن عمرو.

أنه رأى في المنام كأن في إحدى إصبعيه عسلا وفي الأخرى سمنا ، وكان [٧] يلعقهما ، فأصبح ، فذكر ذلك للنبي ٦ فقال : «إن عشت تقرأ الكتابين : التوراة والفرقان» فكان يقرأهما.

كان في الأصل : «فإصبع» موضع : «فأصبح» ، وهو وهم.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو علي بن المذهب ـ لفظا ـ أنا أبو بكر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد [٨] ، حدّثني أبي ، نا قتيبة.

ثم أخبرتنا به عاليا فاطمة بنت محمّد بن البغدادي ، قال : أنا سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد الصيرفي ، نا أبو العباس السراج ، نبأ قتيبة.

نبأ ابن [٩] لهيعة عن واهب بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه

[١] زيادة لازمة لتقويم السند عن ل.

[٢] في ل : وحدّثني.

[٣] فوقها في ل ضبة.

[٤] بالأصل : «يقرأ» والياء في ل غير معجمة.

[٥] عن ل وبالأصل : الحسين.

[٦] مكان «نا ابن» بالأصل «قالت» والمثبت عن ل.

[٧] فوقها في ل : ضبة ، ولا معنى لوجودها فوقها فالكلام متصل وواضح.

[٨] مسند أحمد ٢ / ٦٨٧ رقم ٧٠٨٨.

[٩] عن المسند ول ، وبالأصل : أبي.