قال حبيب [١] بن مسلمة : فهلّا أجبته ـ فداك أبي وأمي ـ؟ [٢] قال ابن عمر فحللت حبوتي ، فهممت أن أقول : أحق بذلك من قاتلك وأباك على الإسلام ، فخشيت أن أقول كلمة تفرّق الجمع ويسفك فيها الدم ، وأحمل فيها على رأيي [٣] ، فذكرت ما أعدّ الله في الجنان فقال حبيب [٤] : حفظت وعصمت مما خشيت غرته (٥)(٦).

أخبرنا أبو علي الحدّاد ، أنا أبو نعيم الحافظ [٧] ، نبأ أحمد بن محمّد بن سنان ، نا أبو العبّاس الثقفي [٨] ، نا عبد الله [٩] بن جرير بن جبلة ، نا سليمان بن حرب ، نا جرير ، عن يعلى [١٠] ، عن نافع قال : قدم أبو موسى وعمرو بن العاص أيام حكما قال أبو موسى : لا أدري لهذا الأمر غير عبد الله بن عمر ، فقال عمرو [١١] لابن عمر : إنّا نريد أن نبايعك فهل لك أن تعطى مالا عظيما على أن تدع هذا الأمر لمن هو أحرص عليه منك؟ فغضب ابن عمر فقام فأخذ ابن الزبير بطرف ثوبه [١٢] فقال : يا أبا عبد الرّحمن ، إنّما قال نعطا مالا على أن نبايعك ، فقال ابن عمر : ويحك يا عمرو ، فقال عمرو : إنّي إنّما قلت : اختبرتك [١٣] ، فقال ابن عمر : والله لا أعطي [١٤] عليها ولا أعطى ، ولا أقبلها إلّا عن رضا من المسلمين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [١٥] ، حدّثني سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن

[١] بالأصل : حسن ، والمثبت عن ل والسير.

[٢] بالأصل : «وكذلك ابن قراضة» كذا ، والمثبت : «فهلا أجبته ، فداك أبي وأمي» عن ل وسير الأعلام.

[٣] الأصل : «على غيري» والمثبت عن ل.

[٤] بالأصل : «فعلى حشرنا» والمثبت : «فقال حبيب» عن ل.

[٥] بالأصل : «منها خشيت عونه» والمثبت عن ل.

[٦] رواه الذهبي في سير الأعلام ٣ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ومختصرا في تاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٤٦٤.

[٧] حلية الأولياء ١ / ٢٩٣ وسير الأعلام ٣ / ٢٢٦ ـ ٢٢٧ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٤٦٤.

[٨] عن الحلية ول ، وبالأصل : البغوي.

[٩] كذا بالأصل والحلية ، وفي ل : عبيد الله.

[١٠] الحلية : يحيى.

[١١] عن الحلية ول ، وبالأصل : عمر.

[١٢] في ل : ردائه.

[١٣] غير واضحة في ل ، وفي الحلية والمطبوعة : أجربك.

[١٤] الأصل : لأعطي ، والمثبت عن ل والحلية.

[١٥] المعرفة والتاريخ ١ / ٤٩٣.