روى عنه : حمزة [١] بن يوسف ، وأبو سعد الماليني ، وأبو [٢] العبّاس بن عقدة وهو من شيوخه ، وأبو محمّد الحسن بن الحسين بن رامين [٣] الأسترابادي ، وأحمد بن محمّد بن زكريا الصوفي [٤] ، وأبو عبد الله الحسين بن محمّد البكرآبادي ، وأبو الحسن محمّد بن علي بن محمّد الطبري ، وأبو القاسم أحمد بن محمّد الوليدي ، وأبو الحسين أحمد بن محمّد بن منصور بن الحسين العالي خطيب بوشنج [٥] ، ومحمّد بن عبد الله بن باكويه [٦] الشيرازي وغيرهم.

وكان مصنفا حافظا ثقة على لحن فيه [٧].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنبأ حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي ، أنا أبو يحيى محمّد بن سعيد بن أبي مسعود المرّي الخزيمي [٨] بدمشق حدّثنا هشام بن عمّار ، نا عبد الرّحمن بن أبي الرجال ، عن أبيه : أنه حدّثه عن سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي ٦ قال : «من اتّخذ كلبا إلّا كلب ماشية أو ضاري [٩] ، نقص من أجره كل يوم قيراط والقيراط مثل أحد» [٦٤٥٦]

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعد الماليني ، أخبرني أبو أحمد بن عدي ، أنا الحسن بن سفيان ، وعلي بن سعيد ، قالا : نا بشر بن الوليد ، نا سهيل بن أبي حزم ، عن أبي عمران ، عن جندب ، قال : قال رسول الله ٦ : «من قال في القرآن برأيه فأصاب ، فقد أخطأ» [٦٤٥٧]

[١] بالأصل : وحمزة ، والمثبت عن م.

[٢] بالأصل وم : «أبو» بدون واو.

[٣] عن م وبالأصل : رامس ، وفي تاريخ الإسلام وسير الأعلام : والحسن بن رامين.

[٤] عن م وبالأصل : الصوجي.

[٥] بالأصل وم بوسنج ، بالسين المهملة.

[٦] في تاريخ الإسلام وسير الأعلام : «عبد كويه» وترجم له الذهبي في سير الأعلام ١٧ / ٥٤٤ وسماه : أبا عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله بن باكويه الشيرازي.

[٧] بالأصل : «حافظا نفسه على فخر فيه» صوبنا العبارة عن م وسير الأعلام وتاريخ الإسلام ومختصر ابن منظور ١٣ / ١٣١.

[٨] ترجمته في تهذيب التهذيب ٦ / ١٥٤ والكامل لابن عدي ٤ / ٢٨٤.

[٩] كذا بالأصل وم ، وعلى هذه الرواية يكون مجرورا بالعطف على ماشية ، وإلّا فصوابه : «ضاريا» والضاري : المعلم الصيد ، المعتاد له.