أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن الشّخير الصّيرفي ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي [١] ، نا أبو عمر [٢] عبد الكبير بن محمّد الأنصاري ـ بمصر ـ حدّثني الحسن بن الخضر بن علي الأزدي ، قال :

سمعت أحمد بن أبي دؤاد يقول : خرج دعبل بن علي إلى خراسان ، فنادم عبد الله بن طاهر ، فأعجب به ، فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم ، وكان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما ، وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة وخمسين ألف درهم ، فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات ، فطلبه ، فلم يقدر [٣] عليه ، [فشقّ عليه][٤] ، فلما كان من الغد كتب [٥] :

هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة		وهل يرتجى [٦] منك بالزيادة بالكفر؟
ولكنني لمّا أتيتك زائرا		فأفرطت في برّي عجزت عن الشكر
فملّان لا آتيك إلّا معذرا		أزورك في الشهرين يوما وفي الشهر
فإن زدت في برّي تزيّدت جفوة		ولم نلتقي [٧] حتى القيامة والحشر

وقد حدّثني أمير المؤمنين المأمون ، عن أمير المؤمنين الرشيد ، عن المهدي ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله ٦ : «من لا يشكر الناس لا يشكر الله عزوجل ، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير» ، فوصله بثلاثمائة ألف درهم ، وانصرف.

رواها الخطيب [٨] عن الجوهري ، وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البردعي [٩] ، عن أبي إسحاق ، عن ابن الشّخّير ، إلّا أنه قال : أبو عمير عبد الكبير.

[١] تقرأ بالأصل وم : الملحي ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٤٧.

[٢] كذا بالأصل هنا ، وسينبه المصنف في آخر الخبر نقلا عن أبي بكر الخطيب إلى أنه : أبو عمير

[٣] بالأصل وم : يقصر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٤] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

[٥] الأبيات في تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٨ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٢١ ـ ٢٣٠ ص ٢٣١).

[٦] تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : وهل يرتجي نيل الزيادة بالكفر.

[٧] كذا بالأصل بإثبات الياء للوزن ، وفي تاريخ بغداد : ولم تلقني.

[٨] الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٧ ـ ٤٨٨.

[٩] في تاريخ بغداد : البرذعي ، بالذال المعجمة. وجميعهما صواب.