موسى ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن زبّان [١] ، نا محمّد بن رمح ، أنا الليث ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن حفص بن عمرو ، عن القعقاع بن حكيم ، عن عبد الله بن سلام :

أنه كان نزل بعمة له ، وكان لا يأكل إلّا ما يتهيأ له ، فبينا هو خارج يريد أن يجتني لها رطبا ، فلقي رسول الله ٦ فجعل يلتفت وينظر إلى ظهره ، فعرف رسول الله ٦ أنه يريد أن ينظر إلى الخاتم ، فألقى له رسول الله ٦ رداءه ، فصدّقه وسأله عن ثلاث آيات ، فذكر الحديث.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي [٢] ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد [٣] الصفّار ، قالا : نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا المنجاب ـ وفي حديث البيهقي : الضّحّاك ـ بن الحارث ، وهو وهم ـ أنا عبد الله بن الأجلح ، عن محمّد بن إسحاق [٤] ، حدّثني عبد الله بن أبي بكر ، عن يحيى بن عبد الله ، عن رجل من آل عبد الله بن سلام ، قال :

كان من حديث عبد الله بن سلام ، حين أسلم ، وكان حبرا عالما ، قال : لما سمعت برسول الله ٦ عرفت صفته ، واسمه ، وزمانه ـ وقال الفراوي : وهيئته ـ والذي كنا نتوكف [٥] له ، فكنت مسرّا لذلك صامتا عليه ، حتى قدم رسول الله ٦ المدينة ، فلما قدم نزل بقباء في بني عمرو بن عوف ، فأقبل رجل حتى أخبر بقدومه ، وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها ، وعمّتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة ، فلما سمعت الخبر بقدوم رسول الله ٦ كبّرت ، فقالت لي عمّتي حين سمعت تكبيري : لو كنت ـ وقال ابن الصّواف : خيبك الله ـ والله لو كنت ـ سمعت بموسى بن عمران ما زاد ـ وقال ابن

[١] بالأصل وم : ريان ، خطأ والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٥١٩.

[٢] الخبر في دلائل النبوة للبيهقي ٢ / ٥٣٠ وما بعدها.

[٣] بالأصل : «عبد» وفي م : «عبد الله» وكلاهما تحريف والصواب عن دلائل البيهقي.

[٤] انظر الخبر أيضا في سيرة ابن هشام ٢ / ١٣٨ ـ ١٣٩ والروض الأنف للسهيلي ٢ / ٢٥ ـ ٢٦

[٥] أي نترقب ونتوقع.