تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٤ - ٣٣٢٧ ـ عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير ابن عمر بن عمران أبو بكر بن أبي داود الأزدي الحافظ

الأشعث ـ يعني : في العلم ـ وذكر كلاما كثيرا ما ضبطته [١] إلّا إبراهيم الحربي ، وأحسب أنه قال : ما رأيت بعد إبراهيم مثله ، أو كلاما يشبه هذا.

قال الخطيب [٢] : وسمعت بعض شيوخنا وأظنه هبة الله بن الحسن الطبري يحكي عن عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنه كان يشير إلى موضع في داره فيقول : نا أبو القاسم البغوي في ذلك الموضع ، وحدّثنا يحيى بن صاعد في ذلك الموضع ، وحدّثنا أبو بكر بن مجاهد في ذلك الموضع ، وذكر غير هؤلاء ، فيقول [٣] له : لا نراك تذكر أبا بكر بن أبي داود ، فيقول : ليته إذا مضينا إلى داره كان يأذن لنا في الدخول إليه والقراءة عليه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ قراءة ـ نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي ، قال : كتب إليّ أبو ذرّ عبد بن أحمد الهروي من مكة ، وحدّثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال : سمعت أبا حفص بن شاهين يقول : لما أراد الوزير عيسى بن علي أن يصلح بين ابن أبي داود وابن صاعد جمعهما عنده وحضر القاضي أبو عمر فقال الوزير لابن أبي داود : أبو محمّد أكبر منك ، فلو قمت إليه يا أبا بكر وسلّمت عليه ، فقال : لا أفعل ، فقال له الوزير : أنت شيخ زيّف ، فقال ابن أبي داود : الشيخ الزيّف الكذاب على رسول الله ٦ ، فقال الوزير : من [٤] الكذاب على رسول الله ٦؟ قال : هذا ، ثم قام وقال : تتوهم أن [٥] أذل لك لأجل أنّ رزقي يصل على يدك ، والله لا أخذت من يدك شيئا أبدا ، ويوم آخذه تكون عليّ مائة بدنة محلّلة مهداة إلى بيت الله الحرام ، فكان المقتدر بعد ذلك يرزق رزقه بيده ويجعله في طبق ويبعثه إليه على يد الخادم ، وكان مولد ابن صاعد [٦] سنة تسع وعشرين ، ومولد ابن أبي داود سنة ثلاثين ، بينهما سنة ، أو كما قال.

وسمعتهم يقولون : مولد ابن منيع [٧] سنة أربع عشرة ، وكان يملي ويقول : نا إسحاق الطالقاني سنة خمس وعشرين ، قبل أن يولد محدّثوكم يشير إلى ابن صاعد ،

[١] بالأصل وم ، ضبطه ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٢] تاريخ بغداد ٩ / ٤٦٧.

[٣] تاريخ بغداد : فيقال له.

[٤] من قوله : لابن أبي داود إلى هنا سقط من م.

[٥] عن م ، وبالأصل : أن.

[٦] هو يحيى بن محمد بن صاعد.

[٧] يعني أبا القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المرزبان البغوي ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٤٤٠.