٥ - وقال عليه السلام: من عتب على الزمان طال معتبه (١). (٢) ٦ - وقال عليه السلام: من مأمنه يوتى الحذر.
٧ - وقال عليه السلام: إذا تكلفت غى (٣) الناس كنت أغواهم.
٨ - وقال عليه السلام: ترك طلب الحوائج إلى الناس هو الغني الحاضر. (٤) ٩ - وقال عليه السلام: أعجب لمن يحتمى من الطعام لمضرته، ولا يحتمى من الذنب لمعرته (٥). (٦) ١٠ - وقال عليه السلام: إذا صليت فصل صلاة مودع، وإياك وما تعتذر منه وخف الله خوفا ليس بالتعذير. (٧)
نزهة الناظر وتنبيه الخاطر
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
نزهة الناظر وتنبيه الخاطر - الحلواني - الصفحة ٩٠
١) (ب) طالت معتبته. والمعتبة - بالفتح والكسر - من الموجدة والغضب، والعتاب: مخاطبة الا دلال، ومذاكرة: الموجدة.
٢) رواه في عيون الأخبار: ٢ / ٥٣ ح ٢٠٤ بإسناده عن الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليه السلام ضمن حديث.
وأورده في الدرة الباهرة: ٢٦، عنه البحار: ٧١ / ١٥٥ ضمن ح ٦٩ وج ٧٨ / ١٤٢ ضمن ح ٥، وفى مقصد الراغب: ١٤٩ (مخطوط).
٣) (أ، ط) عناء.
٤) أورده في تحف العقول: ٢٧٨ (مثله)، عنه البحار: ٧٨ / ١٣٦ ضمن ح ١٢.
٥) في الأصل: لمضرته، وما أثبتناه من بقية المصادر.
والمعرة: الأذى والجناية، والاثم والمساءة.
٦) رواه ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ١٨٤، وفى المشروع الروي: ١ / ٤١ وأورده الآبي في نثر الدرر (مخطوط)، عنه البحار: ٧٨ / ١٥٩ ضمن ح ١٠ والشبلنجي في نور الابصار: ١٥٧، عنهما إحقاق الحق: ١٢ / ١١٦.
وروى نحوه الصدوق في أماليه: ١٥٢ ح ٣ بإسناده عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام، عن الرسول صلى الله عليه وآله، عنه البحار: ٧٣ / ٣٤٧ ح ٢٤.
وأرده في تنبيه الخواطر: ٢ / ٢٤٣ نحوه.
٧) أورده في نثر الدرر (مخطوط)، عنه البحار: ٧٨ / ١٥٩ ضمن ح ١٠.
وفى التذكرة: الحمدونية: ١٠٧، عنه إحقاق الحق: ١٩ / ٤٨٠.
وفى مقصد الراغب: ١٤٩ (مخطوط)، وفى أعلام الدين: ١٨٦ (مخطوط) قطعة، عنه البحار المذكور ص ١٦٠ ضمن ح ٢١.
٢) رواه في عيون الأخبار: ٢ / ٥٣ ح ٢٠٤ بإسناده عن الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليه السلام ضمن حديث.
وأورده في الدرة الباهرة: ٢٦، عنه البحار: ٧١ / ١٥٥ ضمن ح ٦٩ وج ٧٨ / ١٤٢ ضمن ح ٥، وفى مقصد الراغب: ١٤٩ (مخطوط).
٣) (أ، ط) عناء.
٤) أورده في تحف العقول: ٢٧٨ (مثله)، عنه البحار: ٧٨ / ١٣٦ ضمن ح ١٢.
٥) في الأصل: لمضرته، وما أثبتناه من بقية المصادر.
والمعرة: الأذى والجناية، والاثم والمساءة.
٦) رواه ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ١٨٤، وفى المشروع الروي: ١ / ٤١ وأورده الآبي في نثر الدرر (مخطوط)، عنه البحار: ٧٨ / ١٥٩ ضمن ح ١٠ والشبلنجي في نور الابصار: ١٥٧، عنهما إحقاق الحق: ١٢ / ١١٦.
وروى نحوه الصدوق في أماليه: ١٥٢ ح ٣ بإسناده عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام، عن الرسول صلى الله عليه وآله، عنه البحار: ٧٣ / ٣٤٧ ح ٢٤.
وأرده في تنبيه الخواطر: ٢ / ٢٤٣ نحوه.
٧) أورده في نثر الدرر (مخطوط)، عنه البحار: ٧٨ / ١٥٩ ضمن ح ١٠.
وفى التذكرة: الحمدونية: ١٠٧، عنه إحقاق الحق: ١٩ / ٤٨٠.
وفى مقصد الراغب: ١٤٩ (مخطوط)، وفى أعلام الدين: ١٨٦ (مخطوط) قطعة، عنه البحار المذكور ص ١٦٠ ضمن ح ٢١.
(٩٠)