إليك، وأنت أحق الناس به، (أنه) (١) يحتاج من يتقدم مثل تقدمك (٢) إلى لبس الصوف وما يخشن (٣) لبسه.
فقال عليه السلام: ويحكم إنما يراد من الامام قسطه وعدله، إذا قال صدق، وإذا حكم عدل، وإذا وعد أنجز ﴿قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق﴾ (٤) إن يوسف الصديق لبس الديباج المنسوب بالذهب، وجلس على متكآت (آل) (٥) فرعون. (٦) ١٨ - وسأله عليه السلام الفضل بن سهل أو غيره عن صفة الزاهد؟ فقال عليه السلام:
متبلغ بدون قوته، مستعد ليوم موته، متبرم بحياته. (٧).
١٩ - وقال عليه السلام في تفسير قوله تعالى ﴿فاصفح الصفح الجميل﴾ (٨) قال:
عفو بغير عتاب. (٩)
نزهة الناظر وتنبيه الخاطر
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
نزهة الناظر وتنبيه الخاطر - الحلواني - الصفحة ١٣٠
١) من العدد، وفى (ب) نحتاج بدل (يحتاج).
٢) في العدد: منك بقدمك، وفى نسخة من البحار: أن يتقدم منك تقدمك.
٣) في الأصل: تحسن، وما أثبتناه من العدد.
٤) الأعراف: ٣٢: والآية وما بعدها ليس في (أ) وفيها: والخبر معروف.
٥) من (ب).
٦) عنه العدد القوية: ٦١ - ٦٢ (مخطوط) وأورده في الدرة الباهرة: ٣٧، عنه البحار: ١٠ / ٣١٥ ح ١١ وج ٧٠ / ١١٨ ح ٧، وأخرجه في البحار: ٧٨ / ٣٥٤ ضمن ح ٩ عن العدد.
٧) إضافة للمصادر السابقة، أورده في أعلام الدين: ١٩٢ (مخطوط) عنه البحار: ٧٨ / ٣٥٧ ضمن ح ١٢، وفى مقصد الراغب: ١٦٩.
وبرم برما: سئم وضجر.
٨) الحجر: ٨٥.
٩) إضافة لما سبق، رواه الصدوق في أماليه: ٦٨ ضمن ح ٤، وفى معاني الأخبار: ٣٧٣ ح ١ وفى عيون أخبار الرضا: ١ / ٢٢٩ ح ٥٠ بإسناده عن ابن فضال، عن أبيه، عنه عليه السلام وفى ص ٢٧٦ ح ١٤ من الأمالي بإسناده عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام عنها البحار: ٧١ / ٤٢١ ح ٥٦، وفى ص ٤٢٧ ح ٧٤ عن الدرة الباهرة.
وأورده في تنبيه الخواطر: ٢ / ١٥٦ مرسلا، وأخرجه في الوسائل: ٨ / ٥١٩ ح ٦ و ٧ عن المعاني والأمالي.
وأضاف في أعلام الدين: عفو من غير عقوبة ولا تعنيف ولا عتب.
٢) في العدد: منك بقدمك، وفى نسخة من البحار: أن يتقدم منك تقدمك.
٣) في الأصل: تحسن، وما أثبتناه من العدد.
٤) الأعراف: ٣٢: والآية وما بعدها ليس في (أ) وفيها: والخبر معروف.
٥) من (ب).
٦) عنه العدد القوية: ٦١ - ٦٢ (مخطوط) وأورده في الدرة الباهرة: ٣٧، عنه البحار: ١٠ / ٣١٥ ح ١١ وج ٧٠ / ١١٨ ح ٧، وأخرجه في البحار: ٧٨ / ٣٥٤ ضمن ح ٩ عن العدد.
٧) إضافة للمصادر السابقة، أورده في أعلام الدين: ١٩٢ (مخطوط) عنه البحار: ٧٨ / ٣٥٧ ضمن ح ١٢، وفى مقصد الراغب: ١٦٩.
وبرم برما: سئم وضجر.
٨) الحجر: ٨٥.
٩) إضافة لما سبق، رواه الصدوق في أماليه: ٦٨ ضمن ح ٤، وفى معاني الأخبار: ٣٧٣ ح ١ وفى عيون أخبار الرضا: ١ / ٢٢٩ ح ٥٠ بإسناده عن ابن فضال، عن أبيه، عنه عليه السلام وفى ص ٢٧٦ ح ١٤ من الأمالي بإسناده عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام عنها البحار: ٧١ / ٤٢١ ح ٥٦، وفى ص ٤٢٧ ح ٧٤ عن الدرة الباهرة.
وأورده في تنبيه الخواطر: ٢ / ١٥٦ مرسلا، وأخرجه في الوسائل: ٨ / ٥١٩ ح ٦ و ٧ عن المعاني والأمالي.
وأضاف في أعلام الدين: عفو من غير عقوبة ولا تعنيف ولا عتب.
(١٣٠)