فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ١٤٢ - 2 ولايت فقيه در نظر و عمل

كه دستكم با شناخت آنها بايد در برخورد با دشمن احتياط و حزم را از نظر دور نداشت:

الف: كافران چه اهل كتاب و چه مشركان، دوست ندارند كه از جانب خدا خيرى و موفقيتى نصيب شما گردد [١] .

ب: يهود و نصارى هرگز از تو راضى نخواهند شد مگر آنكه از دينشان پيروى كنى [٢] .

ج: گروهى از اهل كتاب دوست دارند كه بتوانند شما را گمراه كنند [٣] .

د: پيمانها و سوگندهايشان را سپرى قرار داده‌اند تا راه خدا را ببندند [٤] .

٢ [٥] . آرمان نهائى اسلام:

از ديدگاه قرآن، آئين اسلام، جهان شمول و جاودانه است و رسالت گسترش آن بر عهده همه مسلمانهاست، و هدف آرمانى همه فعاليتهاى سياسى جامعه اسلامى پيروزى نهائى اسلام بر همه اديان است. كليه سياست‌گذاريها بايد همسو با اين آرمان و موجب رسيدن به اين هدف متعالى انجام پذيرد.

نقشى كه اين اصل در فلسفه سياسى اسلام و تبيين سياستهاى كلى حكومت و دولت اسلامى دارد بسيار عميق و نيازمند به برنامه‌ريزيهاى طويل المدة و عمليات مرحله‌اى به هم پيوسته است:

الف: بگو اى مردم! من فرستاده خدا به سوى همه شما هستم٥ .

ب: اوست كسى كه پيامبر خود را با هدايت تو دين حق فرستاد تا آن را بر همه اديان پيروز گرداند [٦] .

ج: پيكار كنيد تا فتنه و گمراهى در زمين بجاى نماند و همه دين از آن خدا باشد [٧] .

[١] (مٰا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ وَ لاَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ) (بقره، آيه ١٠٥).

[٢] (وَ لَنْ تَرْضىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصٰارىٰ حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) (بقره، آيه ١٢٠).

[٣] (وَدَّتْ طٰائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ) (آل عمران، آيه ٦٩).

[٤] (اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ الله) (مجادله، آيه ١٦).

[٥] (قُلْ يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ جَمِيعاً) (اعراف، آيه ١٥٨).

[٦] (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) (فتح، آيه ٢٨).

[٧] (وَ قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰى لاٰ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلّٰهِ) (بقره، آيه ١٩٣).