الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٥٥

و بذلك يتضح أن منطق الجدل، إن من جهة مباحثه أو من جهة أحكامه التقويمية، يعد ضربا آخر خلاف منطق البرهان. و هى تفرقة قال بها كثير من قدماء الشراح لأرسطو- كما نقلنا في ابتداء هذه المقدمة عن «تريكو»- غير أن هذا التمييز قد أقيم على أسس جديدة من النظر إلى أحكام القيمة. و لا يعد هذا النظر التقويمى بدعة، فإن بعض الباحثين في العصر الحاضر- كما رأينا- قد أعادوا النظر في المباحث المنطقية التي كانت جارية عند سقراط، و تابعه فيها أفلاطون، و تطور بها أرسطو، فى ضوء القيمة.

هذه الوجهة من النظر قد لا يوافق عليها جمهرة الباحثين الذين يقررون أن الجدل منطق يمهد للبرهان عند أرسطو، و يذهبون إلى أن إخضاع الجدل للقيم شي‌ء لم يعرفه القدماء.

إن تصدير الدكتور ابراهيم مدكور يعرض الوجهة الأخرى من النظر. و قد تفضل مشكورا بالاطلاع على هذه المقدمة قبل طبعها، و علق عليها تعليقا طويلا، جاء فيه أن: «موضوع الجدل و القيمة برغم طرافته ألصق بالتقليد الحديث منه بالتفكير القديم، و أخشى أن يكون مقحما على الجدل السينوى».

أحمد فؤاد الأهواني‌