الشفاء المنطق (البرهان - الجدل) - ابن سينا - الصفحة ٣٩

تفاضل المشهورات:

الشهرة و الغلبة لحمة الجدل و سداه.

و ما اشتهر مشهور بين أفراد الأمة، و جرى في الناس و ذاع، إلا لأنهم يؤثرونه على ما سواه.

و ليست المشهورات واحدة في كل الأمم على حد سواء، و لا هى واحدة في كل زمان. و بهذا تتفاضل الشعوب، و يتميز بعضها عن بعضها الآخر.

و المشهورات في الأمة، التي تنحدر مع الزمن من جيل إلى آخر، لتصبح عرفا عاما، و «شريعة غير مكتوبة»- كما يقول ابن سينا- تعبر عن روحها، و تفصح عن مزاجها، و تنتظم القواعد التي يلتزمها الناس في سلوكهم و معاملاتهم، من جهة الدين و ما يتصل به من شعائر و احتفالات، و الأخلاق و ما تفرضه من واجبات يأمر بعضها بالفضيلة و ينهى البعض الآخر عن الرذيلة، و الفنون التي تعبر عما يدور في خلد الناس و تصور مشاعرهم و تجمل لهم الحياة، و السياسة و قواعد الحكم الصالح، الحافظ للجماعة من الانحلال و الفساد، و الآخذ بيد الأمة نحو العمران. و كل أولئك أمور إنسانية تتصل بالذوق و المزاج و المصلحة، ينظمها عقل عملى يختلف عن العقل النظرى الذي تخضع له الأمور الرياضية و الطبيعية.

و قد فطن أرسطو إلى اختلاف الميدانين، و اختلاف العقلين، فسمى النظرى النافع في طلب اليقين العلمى «نوس»؟؟؟؟؟، و سمى العملى الصالح لهداية البشر في حياتهم العملية «فرونيسس»؟؟؟؟؟[١]. و لقد كان أرسطو يرجع‌

[١]

Werner Jaeger, Arlstotle, Oxford, ١٩٤٨, pp ٤٧- ٤٨, ٨٣.