طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩٥ - على بن عبد المطلب

معيّة مـ ٧٧٦. يروى عنه ابى العباس احمد بن فهد الحلّى مـ ٧٤١ فلعلّه بقى الى المائة التاسعة و ان كان بحسب الطبقة من معاصرى الشهيد. و يروى عنه الحسن بن سليمان الحلّى تلميذ الشهيد.

ذكرته فى الثامنة ص ١٤١ أيضا، و ذكرت احتمال اتحاده مع ابن عبد الكريم عن «رياض العلماء» و هو الظاهر، حيث أنّ ابن فهد و الحسن بن سليمان كلاهما يرويان عنه تارة بعنوان ابن عبد الحميد و كذا فى «أمل الآمل ٢: ١٤٦» و تارة ابن عبد الكريم بن عبد الحميد. و راجع «الانوار المضيئة» فى ذ ٢: ٣٨٢ و ٤٤٢.

على بن عبد الحميد النيلى‌

نظام الدين (رضى الدين) من تلاميذ فخر المحققين (مـ ٧٧١) و يروى عنه ابن فهد الحلّى (مـ ٨٤١) مر فى الثامنة ص ١٤١ و ١٤٨ و الظاهر بقاءه الى التاسعة. و مرّ أنّ هذا نسبة الى الجدّ، فانّه ذكر نسبه فى آخر إجازته لابن فهد فى ٧٩١ -ذ ١ قم ١١٥٧ هكذا: على بن محمد بن عبد الحميد.

على بن عبد الكريم بن عبد الحميد.

هو بهاء الدين بن غياث الدين الحسينى النيلى النسابة النجفى تلميذ فخر المحققين الحلّى (مـ ٧٧١) و عميد الدين و ضياء الدين و الشهيد (مـ ٧٨٦) . يروى عنهم جميعا. و يروى عنه ابو العباس أحمد بن فهد الحلّى مـ ٨٤١ و الحسن ابن سليمان بن خالد الحلّى تلميذ الشهيد كما ذكرته فى الثامنة ص ١٤٢-١٤٣ و ذكرنا احتمال اتحاده مع على بن عبد الحميد المذكور فى الامل ٢: ١٤٦ الراوى عن ابن معيّه، فانّ ابن معيّة معاصر مع مشايخ صاحب الترجمة المظنون بقائه الى هذه المائة. ترجمه شيخنا النورى فى «خاتمة المستدرك-ص ٤٣٥» و ذكرنا تأليفاته فى ذ ٢: ٣٩٧ و ٤١٥ و ٤٤٣ و ٥٠٠ و ذ ٣: ١٧٨ و ٣٣٢ و ٣٤١.

على بن عبد المطلب.

هو شمس الدين ابو القاسم على بن نقيب النقباء بالعراق و خراسان عميد الدين عبد المطلب بن نقيب النقباء جلال الدين أبى نصر ابراهيم بن النقيب عميد الدين عبد المطلب الذى وصفه معاصره ابن الفوطى (مـ ٧٢٣) فى مجمع الآداب ص ٩٢٤ بقوله: