طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠ - الحسن المارونى

(الدولة) محمود بن الصاحب شمس الدين (الدولة) محمد بن على بن الصفى. -ذ ٣ قم ١٠٢٦.

الحسن المارونى.

عز الدين حسن بن احمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن فضل الفقيه الفاضل الجليل. ترجمه فى «رياض العلماء» و حكى صورة ما ذكره تلميذه من الاجازة له قائلا: [أجازنى الشيخ الفاضل الكامل العالم العامل العابد عز الدين حسن بن احمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن فضل أدام اللّه أيامه أن أنقل عنه جميع فتاوى و مصنّفات الشيخ نجم الدين ابو القاسم‌]يعنى المحقق الحلّى. ثم ذكر العلاّمة و الشهيد و الفاضل المقداد و احمد بن فهد و زين الدين على التولينى، و ذكر بعض كتبهم و ذكر جملة من فتاوى‌ [١] شيخه صاحب الترجمة. قال صاحب الرياض و لم أعلم اسم التلميذ و لعلّه ابن يونس فراجع.

أقول: الظاهر من قصر الاجازة الى ابن فهد و التولينى، أنّ المجيز كان من طبقة تلاميذهما و يؤيد ذلك أنّه كتب بخطّه لنفسه «المقتصر» لابن فهد (ذ ٢٢: ١٨) الذى فرغ منه ٢٣ رمضان ٨٠٦ و فرغ صاحب الترجمة منه ٢٢ ع ١-٨١٦ أى بعد عشر سنين من تأليفه و إمضائه‌[الحسن بن احمد بن محمد بن فضل المارونى العاملى‌]و بخطّه أيضا «بغية الراغبين» (ذ ٣: ١٣١) لابن فهد كتبه ٨٣١ و إمضائه: الحسن بن احمد بن محمد بن فضل.

و كان فراغ ابن فهد من تأليفه ٨١٨ فيظهر أنّه كان تلميذ ابن فهد و كان من علماء جبل عامل. و لعلّ له قرابة مع المارونيين و هم فرقة مسيحية كانت تسيطر على جبل لبنان. و قد فات الشيخ الحرّ ذكره فى «أمل الآمل» . رأيت النسخة فى كتب (حفيد اليزدى) . و مرّ فى الحسن ابن فضل و يأتى فى على بن فضل بن هيكل احتمال كونهما من العائلة نفسها.

[١] مثل جواز التسبيح فى احدى الاخرتين و الفاتحة فى الاخرى و جواز الصلاة على محمد فى احدى سجدتى السهو و السلام على النبى فى الاخرى و جواز السلام على المرسلين فى القنوت و غيرها مما ذكر فى «رياض العلماء» .