على بن يوسف. و ذكر تلميذه شمس الدين محمد بن على الجبعى فى مجموعته المنقول عنه فى البحار بعنوان الشيخ الامام العالم الفقيه شيخنا عز الدين حسن بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكسروانى قرأ على السيد حسن بن نجم الدين و الشيخ محمد العريضى و محمد ابن عبد العالى بن نجدة و كان من العلماء العقلاء و اولاد المشايخ الأجلاء و حجّ، كثيرا نحو أربعين حجة. و كان له على الناس مبارّ و منافع و كان كثير الطهارة و يصلّى النوافل كثير الدعاء قرأت عليه كثيرا و مات بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه قبرا عام ٨٦٢. و عدّ تلميذه الآخر شمس الدين محمد بن احمد بن محمد الصهيونى فى إجازته لعلى بن عبد العالى ابن مفلح الميسى فى ٨٧٩ من مشايخ شيخه (صاحب الترجمة) ضياء الدين على بن الشهيد عن والده و نظام الدين على بن عبد الحميد النيلى عن فخر المحققين، و ظهير الدين النيلى عن فخر المحققين أيضا بلا واسطة و بواسطة نظام الدين عن الفخر أيضا يعنى مع الواسطة. و له تلميذ آخر و هو الشيخ ابن المؤذن و هو محمد بن محمد بن المؤذن الجزينى كما صرّح فى إجازته لابن مفلح الميسى، لكنّه ما ذكر من مشايخه إلاّ ابن نجدة و ابن فهد. و بالجملة ما ذكر تلاميذ صاحب الترجمة، و هم الأعلام الثلاث؛ الجبعى و الصهيونى و ابن المؤذّن رواية شيخهم صاحب الترجمة عن الشهيد بلا واسطة. فما وقع فى أوّل «غوالى اللئالى» من روايته عنه بلا واسطة، إمّا من سقوط الواسطة من قلم النّساخ أو من سهو قلمه هو، و يظهر من اول «الغوالى» أنّ ممن يروى عن صاحب الترجمة الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج العاملى الذى يروى عنه فخر الدين أحمد السبيعى و يظهر من اجازة نعمة اللّه بن خاتون لحسن بن شدقم أنّ ممن يروى عن صاحب الترجمة هو محمد بن إسكاف الكركى.

و قد ذكرنا تفصيل مذبحة قام بها ابن تيمية فى الشيعة من أهالى جبال كسروان فى «الحقايق الراهنة-ص ٩٢» .

الحسن بن على بن أحمد

بن يوسف الشهير بابن العشرة كما فى «الروضات» .

راجع الحسن بن العشرة. قال فى «أمل الآمل» : الشيخ عز الدين الحسن بن على المعروف‌