طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٩ - على تركه

صورتها فى ترجمة معين الدين فى الماية العاشرة. و إمضائه: [كتبه على بن تاج الدين الأنصارى‌] و الظاهر أنّه غير على بن زين الدين الآتى ذكره.

على البياضى.

هو نور الدين (زين الدين) ابو محمد على بن محمد بن على بن محمد بن يونس البياضى النباطى العاملى من جهابذة الكلام و التاريخ و اللغة و الفقه و التفسير. ولد فى ٤ رمضان ٧٩١ و توفى ٨٧٧ كما فى البحار نقلا عن مجموعة الجبعى. له «الصراط المستقيم» ، و له فيها اشعار و مادة تاريخ بعضها ٨٥٤. و له «عصرة المنجود» -ذ ١٥ قم ١٧٧٠ و أرجوزة فى الامامة سمّاها «ذخيرة الايمان» -ذ ١: ٤٩٤ و ذ ١٠: ١٤ نظمه ٨٣٤ و «الباب المفتوح الى ما قيل فى النفس و الروح» ذ ٣: ٨ أدرجه المجلسى بتمامه فى «السماء و العالم» من «البحار» ذكرنا اجازته لناصر البويهى فى ذ ١ قم ١١٦٠ و شرحه للتكليفية الشهيدية فى ذ ١١ قم ١٤٠٤ و ١٣: ١٥١ و ٢٥: ٣٠٨ و شرحه للاسماء الحسنى فى ذ ١٣: ٨٩ و ٢٢: ٥.

على تركه.

الخواجه صاثن الدين على بن محمد بن افضل الدين محمد تركه، حكيم متأله. أقام بهرات فى عصر شاه رخ بن تيمور گوركان و توفى ٤ حجة ٨٣٠ كما أرّخه فى «مجالس المؤمنين» و ألّف «المفاحص» فى علم الحروف عام ٨٢٣ ثم استلحق به بعض شوارد الحقايق مع صاحبه و أخيه فى اللّه الملاّ شرف الدين على اليزدى الشهير بالمعمائى فى ٨٢٨ -ذ ٩: ٥١٧ و نسخة «المفاحص» فى (الرضوية) -ذ ٢١: ٣٠٩ و جاء فى «رياض العلماء» الذى ذهب مؤلّفه الى تسنّن كثير من علماء الشيعة: أن آل تركه بيت فضلاء معروفون بالتشيّع كانوا فى اصفهان و غيرها. ثم قال و ظنّى أنّه سبط أفضل الدين محمد تركه أو ولده.

أقول: ليس مراده افضل الدين محمد تركه الذى تولى القضاء فى القرن العاشر للشاه طهماسب و رأيت تملكه بتاريخ ٩٨٩ بل مراده جدّه افضل الدين ابو حامد محمد بن حبيب اللّه الاصفهانى مؤلّف «قواعد التوحيد» -ذ ١٧: ١٨١ الذى شرحه سبطه صاحب الترجمة و سمى شرحه «تمهيد القواعد» (ذ ٤: ٤٣٤) المطبوع بطهران ١٣١٥ مع فهرس تصانيفه: شرحيه لـ «فصوص الحكم» (ذ ١٣: ٣٨٢) و «گلشن راز» (ذ ١٣: ٢٧٠) «شق القمر» (ذ ١٤: ٢٠٩)