المنتظر. فحارب اسپند ميرزا و الشيخ أبى الخير حاكم تستر ابن محمد الشافعى الجزرى حتى فرّ أبو الخير الى والده الذى كان حاكم شيراز من قبل السلطان عبد اللّه ابن ابراهيم بن شاهرخ بن تيمور. و هو جدّ ولاة الحويزة. ذكر تفاصيل أحواله و ذريته القاضى نور اللّه فى «مجالس المؤمنين» و عبد اللّه التسترى فى «تذكرهء شوشتر» و الخوانسارى فى «الروضات» عن كتاب «تاريخ غياثى‌ [١] » لعبد اللّه بن فتح اللّه البغدادى كما صرّح به شبّر بن محمد بن ثنوان المعاصر للسيد نصر اللّه المدرس الحائرى فى رسالة مستقلة كتبها فى أحوال صاحب الترجمة و رسالة فى شرح نسبه المختلف فيه-ذ ٤ قم ٨١٧ و ٢٤ قم ٧٠٤ ثم انجرف محمد المشعشعى المترجم له فى دعاوى باطلة و ضلالات حتى تبرء منه شيخه ابن فهد الحلّى و حكم باحة دمه.

و لصاحب الترجمة كتاب فيه دعاويه الباطلة سمّاه «كلام المهدى» توجد نسخة عتيقة منه فى مكتبة ابى عبد اللّه الزنجانى. ثم جاء أحمد الكسروى بعد انجرافه فى تيار التسنّن (-ذ ٢٤:

٢٣-٢٤) و قام بتجريح المشعشعى هذا أشدّ مما يستحق، فغلّظ من أباطيله ليستند هو عليها ضد الشيعة فيما كتبه من تاريخ خوزستان.

محمد المشغرى:

هو شمس الدين محمد بن زين الدين على بن شمال المشغرى جدّ على ابن محمود الذى كان خال والد الشيخ محمد الحرّ العاملى صاحب «أمل الآمل» الذى قال فيه بعد ترجمته و ذكر أوصافه: إنّه قرأ عليه الكفعمى عام ٨٤٨.

محمد المطارى.

هو محمد بن احمد بن محمد المطارى. و لعله نسبة الى مطير آباد (مطار آباد) من نواحى الحلّة و اهلها اكراد-الثامنة ص ٢١٧، كان من مشايخ الاجازات.

رأيت إجازته لتلميذه القارى عليه «الدروس» للشهيد مع التحقيق و التدقيق، بعد ما كتب التلميذ عام ٨٧١ نسخة الدروس فى كرك من جبل عامل، فكتب المترجم له الاجازة بخطّه على ظهر هذه النسخة عام ٨٧٢ (-ذ ١٣: ٢٤٣: ٧) و قد ذكرنا الاجازة فى ترجمة التلميذ و هو الحسين السبزوارى بن على بن الحسن بن شرف الدين عيسى الحسينى، و ذكر فى

[١] -جاء ذكر المشعشعى فى تاريخ غياثى ط. بغداد ١٩٧٥ ص ٢٧٣-٢٧٦.