عبد اللّه بن المتوج البحرانى و بهاء الدين على بن عبد الحميد [١] النسابة و نظام الدين على بن عبد الحميد النيلى‌ [٢] ، و على بن يوسف النيلى و جلال الدين عبد اللّه بن شرفشاه جميعا عن فخر المحققين. و منهم الفاضل المقداد و زين الدين على بن ابى محمد الحسن بن شمس الدين محمد بن الخازن، و هما عن الشهيد. و فى (الرضوية) نسخة من «كفاية الطالبين» فى الفقه لعبد السميع بن فياض الأسدى تلميذ صاحب الترجمة بخطّ محمد بن أحمد بن فهد. و المظنون أنّ الكاتب هو ولد صاحب الترجمة و من معاريف تلاميذ على بن هلال الجزائرى الذى كتب إجازته للمحقق الكركى فى ٩٠٩. و قد نقل الملا ابو الحسن المرندى تلميذ الفاضل الشرابيانى فى كتابه «دلائل براهين الفرقان» -ذ ٨: ٢٤٨ عن كتاب «مناقب العترة» -ذ ٢٢: ٣٣٠ و نسب تأليفها إلى أحمد بن فهد. لكنّى لم أطلع على مصدر آخر له.

أحمد القصيبى:

ابن الحسن بن أحمد بن سليمان. كتب بخطّه «كشف الفوائد» للعلاّمة الحلّى فى شرح قواعد العقايد للخواجه الطوسى. كتب على هامش الصفحة الأخيرة شهادته بالمقابلة و التصحيح و العرض على أصله. و ليس لخطّه تأريخ، لكن الظاهر أنّه ليس متأخرا عن القرن التاسع. رأيت النسخة عند (السّماوى) .

احمد بن محمد بن على بن نصر:

أجيز من محمد بن على بن خزعل الحسينى فى ٢٧ صفر ٨٢٧ بعد ما قرأ عليه «الشرايع» . و قد كتب التلميذ «الشرايع» بخطّه بتمامه و فرغ منه آخر نهار ٢٨ قعدة ٨٢٣ فكتب المجيز بخطّه على جنب اسم الكاتب: [أنهى الجزء الأوّل من «شرايع الاسلام» أيّده اللّه قرائة و فهما و شرحا للجزء الأوّل منه و استشراحا و ضبطا فى مجالس متعددة آخرها السابع عشر من صفر ختم بالخير و الظفر سنة ٨٢٧ و كتب محمد بن على بن خزعل الحسينى عفى اللّه عنه‌]و كتب نظير هذا أيضا بخطّه فى آخر الجزء الثانى منه. رأيت النسخة فى مكتبة سيدنا أبى تراب الخوانسارى ثم انتقلت الى السيد محمد رضا التبريزى فى النجف-ذ ١ قم ١٢٨٥.

[١] -و هذا نسبة الى الجد فهو على بن عبد الكريم بن عبد الحميد.

[٢] -و هذا ايضا نسبة الى الجد فانه على بن محمد بن عبد الحميد النيلى.