طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٤ - حسن المطوّع الجروانى

الأعرجى قائم مقام النجف. و المؤلف الحلّى ألّفه بأمر جمال الدين أبى العباس احمد بن محمود فى الحلّة السيفية. و هو مشارك مع معاصره الشيخ خضر الحبل رودى فى الردّ على الأعور الناصبى يوسف بن مخزوم الواسطى، فانّه كتب فى ردّه فى ٨٣٩ كتابه «التوضيح لدفع شبه الاعور القدرى» المذكور.

الحسن بن مطر.

هو عز الدين الحسن بن عز الدين الحسين الشهير بابن مطر الاسدى الجزائرى من مشايخ على بن هلال الجزائرى كما ذكره التلميذ فى إجازته للمحقق الكركى فى ٩٠٩-ذ ١ قم ١١٦٦ قال فى وصفه: شيخى المولى الامام الأعظم البارز على أقرانه فى زمانه ذى النفس القدسية و الأخلاق المرضية الشيخ عز الدين... الى آخر الترجمة. و وصفه محمد بن ابى جمهور فى اول «الغوالى» بالشيخ الامام المحقق المدقق جمال الدين الشيخ حسن ابن الشيخ المرحوم حسين بن مطر الجزائرى. و ذكر أنّه يروى عن أبى العباس أحمد بن فهد الحلّى و يروى عنه الشيخ الامام جمال الدين حسن بن عبد الكريم الشهير بالفتّال الذى هو أستاد ابن ابى جمهور. قال فى «رياض العلماء» : رأيت نسخة «الدروس» التى ملكها صاحب الترجمة و بخطّه على هوامشه تعليقات-ذ ٤ قم ١١٢٧ و كتب فى بعض مواضعه أنّه فرغ من مطالعته عام ٨٤٩ و توقيعه الحسن بن الحسين بن مطر الأسدى. ثم عقد ترجمة أخرى لجمال الدين الحسن بن الحسين بن مطر الجزائرى، و ذكر ما فى «الغوالى» و استظهر أنّ والده الحسين أيضا كان من العلماء و كأنّه ظنّ تعددهما، مع أنّ الظاهر الوحدة.

حسن المطوّع الجروانى.

جمال الدين الأحسائى. وصفه محمد بن على بن ابى جمهور فى أوّل «الغوالى» بالشيخ التقى الزاهد و أنّه أستاد القاضى ناصر الدين الشهير بابن نزار، و أنّه يروى عن أحمد بن فهد بن إدريس الأحسائى. و يأتى ولده على بن الحسن المطوّع الذى كان معاصر على بن محمد بن دقماق. و قد روى عنهما جميعا عبد اللّه بن سيف