الترجمة الفاضل ناصر بن ابراهيم البويهى الأحسائى (مـ ٨٥٢ أو ٨٥٣) المجاز عن البياضى صاحب «الصراط المستقيم» -ص ٨٩ فى شعبان ٨٥٢. و هذه الاجازة مطبوعة فى «اجازات البحار-ص ٤٦» -ذ ١ قم ١١٦٠ و ذ ٥ قم ١٠٨٣ و يروى عن صاحب الترجمة أيضا نور الدين على بن عبد العالى الميسى (مـ ٩٣٨) كما صرّح به الشهيد الثانى فى «شرح الدراية» -ذ ١٣ قم ٣٩٨ قال: مع أنّ بين وفات البويهى و الميسى‌ [١] ست و ثمانون سنة، فهما يرويان عن رجل واحد، و يسمى هذا النوع من الرواية بـ «السابق و اللاحق» و ذلك ببقاء ظهير الدين صاحب الترجمة بعد قرائة ناصر البويهى عليه زمانا طويلا حتى سمع منه شيخنا الميسى فى حداثته فبقى دهرا طويلا. هذا ملخّص ما فى «شرح الدراية» ثم حكى فى طرق المخالفين، راويين عن رجل واحد بين وفاتيهما مائة و خمسون سنة!و توجد نسخة عتيقة من «فرق الشيعة» للنوبختى-ذ ١٦: ١٧٩ كتابتها ٧٤٠ عليها تملك محمد بن على ابن الحسام صاحب الترجمة كما يظهر من مطبوعه، ان لم يكن التملّك لمحمد بن على بن الحسام بن أبى جمهور الأحسائى الآتى فى القرن العاشر.

محمد بن فخر الرستمدارى.

و لعلّه هو المولى محمد الفيلسوف المشكك الرستمدارى صاحب «الامامة» الذى أرسله إلى علماء ماوراء النهر فى عهد الازبك. -ذ ٢ قم ١٣٤٤ و كتب تملّكه على ظهر نسخة من «الكشاف» الموجودة فى (الرضوية) ، و لكن على هذه النسخة تملّك شمس الدين محمد بن نجم الدين العاملى عام ٨١٥ فكتب الرستمدارى المترجم له فى ذيل خط المالك ما لفظه: [انتقل منه بالارث الى ورثته و بالبيع الى النواب خان احمد الصفوى و منه بالهبة الىّ و أنا الفقير محمد بن فخر الرستمدارى. فهبة البايع من ورثة المالك له عام ٨١٥ لا يكون الا قبل التسعمائة عادة، و على تقدير كونه هو المشكك المذكور فهو من المائة العاشرة كما سيأتى. و هو الظاهر من هبة نوّاب خان أحمد الصفوى، إذ النسبة الى

[١] -هذا ان لم يكن المجيز للميسى هو محمد بن على بن حسام ابن ابى جمهور الاحسائى، المتاخر عن العيناثى المترجم له و الذى اجاز للبويهى.