رضى الدين عبد الملك باسناده المذكور فى ترجمته. و يروى عن المترجم له الشاه مرتضا ايضا-ذ ١ قم ١٣١٨. سجل بخطّه «وقفنامه» لموقوفات مير عمادى‌ [١] بكاشان، طبعها حسين الشهشهانى فى مجلة «فرهنگ ايران زمين-٥: ٢٢-٥٠» تأريخها ٢٤ رجب ٨٧٧، و أيضا سجل شهادته على وقفنامة ثانية تاريخها ٨ شعبان ٨٧٧ و ثالثة تاريخها ١٥ ذى القعدة من تلك السنة، و سجّل تملّكه على نسخة من «روض الجنان» كما فصّلها المدرسى فى «خاندان فتحان» ص ١٩. و المترجم له من الفتحانيين، عائلة كان لها مركز علمى و مكتبة ثمينة كانت مرجع العلماء بكاشان طوال القرون ٩-١٢، مرّ ذكر بعض نسخها التى تفرقت بعد ذلك، حتى وصلت بعضا منها الى مكتبتنا بالنجف أيضا (-ص ٨١) و بعضا منها مثل نسخة تفسير «روض الجنان» (ذ ١١ قم ١٦٩٤ وجدت) فى مكتبة السيد شهاب الدين المرعشى بقم كما فى فهرسها (١: ٣٨٨) و على ظهرها تملكات هذه العائلة. كان قد اشترى النسخة جدّهم شمس الدين اسحاق، من تاج الدين حسن الشيعى بسبزوار سنة ٧٧٣ فيظهر حياته فى ذلك التأريخ، فليؤشر إليه فى ترجمته فى «الحقايق الراهنة: ص ٣٩» و بعد موت اسحاق انتقلت النسخة الى ولده عبد الملك القمى المذكور فى ص ٨٢ ثم الى ولده المترجم له (فتح اللّه) و بعده الى ابنه عبد اللّه القمى (-ص ٨٠-٨١) الذى سجّل بخطّه هذا التسلسل على ظهر تلك النسخة. ثم انتقلت الى ابنه ابراهيم الكاشانى الآتى فى الماة العاشرة ثم الى ابنه علاء الدين. و قد طبعت الصورة الفتوغرافية لهذه التسجيلة فى فهرس المكتبة و فى مقالة «خاندان فتحان» . و يوجد بالمكتبة المركزية لجامعة طهران نسخة من «الايضاح» لفخر المحققين تحت رقم ٥٢٣٧ (ف ١٥:

ص ٤١٧٢) كتبت ٧٥٩ و عليها تملّك الحافظ محمد بن عبد اللّه بن محمد بن ابراهيم بن عبد اللّه ابن فتح اللّه (المترجم له) تاريخه ١١٣٢ و يظهر أنّ المكتبة كانت عامرة حتى ذلك التأريخ.

[١] -هو الخواجه مير عماد الدين محمود الشيروانى (مـ ٨٨٢) من وزراء جهان شاه قره قوينلو بين سنوات (٨٦٨-٨٧٧) له موقوفات لمسجد و خانقاه و حمام و غيرها سما بناها بكاشان باقية حتى اليوم.